守住本份

                 守住本份

生活中常有長輩會提醒年輕人要守本份，其意思是認為每個人應遵循中規中矩的生活樣式，不要越出常軌。不過，現代年輕人卻期待創新而與別人不同，所以，守本份就反而被認為是呆板而無趣。事實上，在多變的社會中，已不易清楚解釋個人的本份是什麼，過去由社會角色來指涉個人該守住自己的本份，如由性別，家庭份子，職場身份和常人生活活動皆有合適的行為表現。但現代多元解釋的社會角色，已失去唯一描述的行為樣式，只要個人認同的，就是個人當下的可行生活面貌。也因為沒有中規中矩的參考點，所以，也就不需去守住本份，而只是在自覺良好的呈現自己。不過，在不需守本份的社會環境中，個人易於隨原始本性而肆意擴張生活的要求，不論年齡多大多小，個人會沈迷於只要身心滿足就好的活動，忘記自己的現實處境和既有的背景身份，結果，常引來一些生活煩惱和苦難，讓自己隨波逐流，不知所云的渡過人生。因此，守住本份成為另類追求幸福的呼求，如求慢活，求互相了解尊重，求互助合作，求不貪浮華，求心安理得，求上對得起天，下對得起人，無懊悔羞愧之心。而如此的守本份期待，也成為亂世的一點支柱，盼望平安喜樂成為可能。
在基督信仰中，個人相信耶穌是基督，死而復活並救贖人類，就永遠具有基督徒的身份，它不受世俗生活的影響，此身份也沒有多元解釋的困擾。因此，基督徒認知自己的信仰身份，也應永遠守住本份，認真過敬虔的生活。不論過去個人的世俗經驗是如何，有顯赫卑微，有惡行善舉，有尊貴窮乏，而在成為基督徒以後，皆有全新的身份，以後的人生，就是守住本份，忠心完成上帝所交託的工作，真誠的學習耶穌樣式，愛人愛己，成為别人的祝福。所以，守住本份是基督徒的珍貴恩賜，是走天路的厚實支柱。

片刻的恩典

                   片刻的恩典


在充滿辛苦和待遇不佳的現代工作或生活環境中，流行著小確幸的滿足，它雖是短暫或微小的感受和獲得，但卻使人有著偶遇的甜美心情和記憶。所以，期待小確幸成為煩忙不順的一點安慰，讓平凡的日子有著不一樣的改變。現實上，處處應有很多小確幸的存在，個人並不難以獲得小確幸，但是，獲得小確幸的要件，卻是依靠個人對美和有趣事物的敏感度。當個人有這樣的能力時，隨時皆可由周遭環境中發現讓自己愉快的事情丶活動或處境，個人的心情就在煞那時刻有所舒恬，這樣的感受是不一定來自豪華高價的休閒娛樂或觀光安排。如在午後時光，在平實安靜的農場或綠園內，聽著手機中傳出＂I know who hold tomorrow＂的鄉村福音曲調，心情便逐漸濾清雜事，似乎憂煩的事淡淡交出，交給無声中的寄託，那一刻，心底總有説不出的幸福感，有著濃濃的溫暖氛圍在身旁。有時候，也可在同樣安靜的場景中，寫意的畫出秋日午後的玉米花穗枝葉，不是要畫出曠世巨作，只是讓輕鬆的塗抹框住景物，自己的心情便能沈浸在片刻的專注觀賞，讓時光有著充實的滿足和平和。所以，能隨時享受小確幸的個人，不只讓自己能增加人生的溫暖時刻，也能與他人分享這種喜悅的感受。
在基督信仰中，上帝創造萬物，蘊含著奧妙美麗的存在，所以，有著基督心的人，就很容易發覺各種溫暖丶慈愛丶甜美和有趣的人事物，時時就可感受各種小確幸的機遇，讓自己常有喜樂心情。而更大的恩典是，任何時刻，個人皆能有極大確幸，與上帝講話，得到上帝的關顧和安慰。在人生路途上，有上帝同行，隨著上帝的旨意和託付而努力奮進，沒有猶疑不安，只有盼望喜樂。

虛無的瞎忙

               虛無的瞎忙

忙碌是現代社會的普遍現象，在競爭的環境下，講求效率和取得優勢成為成功的必要條件，因此，個人需不停的處理資料和工作流程，期待在預定時間內，能産出成果。不過，所有優質的管理論點皆會警告，要先確定所要做的事是正確和重要的，否則會徒勞無功，顯然的，做對的事比事情做對，似乎是更重要。當個人要確立想做的事是否正確，他需要清楚的分析並選擇出正確的事，所以，個人不能眼瞎去隨意猜測決定，他要睜大眼，看清所有萬事萬物，以決定個人將要做的事。在現實中，許多人忙過一段人生以後，卻是灰心失望的結局，個人去回想這樣的生活歷程時，就會覺得自己好瞎，走了好多不知所云的旅途，最後卻迷失了。過去的社會有一些覺者丶靈師或引導者的存在，他們一直在敎導民眾如何確定正確的事，但是，民眾的悟性丶稟賦和偏好不同，似乎仍未能完整得到受益，每個人的生命遭遇仍是苦難連連，無法清楚知道何時能離開苦海，找到正確的路或未來。瞎忙成為很多人生的寫照，它只描繪出虛無的過往事蹟。
在基督信仰中，心眼打開，相信耶穌是基督的人，就能得救，即使是肉眼已瞎的人，仍可進天國，親見上帝。所以，基督徒的忙碌，是在積極努力完成上帝所託付的工作任務。它可能是給予愛，忠於服事，勤於宣講福音和敬虔的信仰生活。
在這樣的人生中，上帝總會引導個人做合乎祂旨意的事，這些事就是正確的，忙於做這些事就不會瞎忙一生。信耶穌是有福了，因為，祂帶給個人完全充實而明亮的日子。

實存的榮耀

               實存的榮耀

榮耀是民眾在世上生活中所追求和喜愛的，它帶給人們奮力向前的動力，甚至於可克服恐懼害怕或不計生死，歷史上，許多領導者能有效激起普羅大眾的集體榮譽感，使大眾熱烈行動而達到預期的目標。所以，獲得榮耀是普遍的期待，是世俗不能缺乏的必需要項。不過，榮耀是個人的感受和判斷，不同的個人價值觀會影響榮耀的認定，因此，某個人所追求的榮耀不一定為他人所認同，此情形就存在著榮耀的虛實和比較問題。有些人一生追求某類榮耀，可是他人卻可能認為這類榮耀的追求是白忙一頓。而就個人的感受判斷來説，榮耀是有時間性，可能在某段時間以後，榮耀就變質或消失，所以，要持久保有榮耀是相當不容易。過去的事例中，極大部分的榮耀皆是在榮耀個人，不論是在事業丶工作丶活動或任何行為的果效或成功，其榮耀皆歸於個人自己，所以，個人生命的有限就影響榮耀的長遠存在，此說明世俗的榮耀是變化不定，不具永恆實存。而當個人以變化不定的榮耀來做為人生満足的依據時，個人就只有失望的嘆息。
在基督信仰中，基督徒的任何生活作為皆是在榮耀上帝，因為，他是上帝的子民，是被呼召來執行上帝的旨意，完成上帝所託付的使命。個人要能榮耀上帝，則要清楚認識上帝的真誠本性，凡事皆依上帝的道而行。耶穌基督的樣式和作為是榮耀上帝的最好典範，跟隨耶穌的步伐，學習衪的道和背十字架的生命作為，個人便能感受榮耀上帝的喜悅。做榮耀上帝的事，就有持久的實存榮耀，此榮耀是能一直維持到永恆的未來。

不息的領受

                   不息的領受

個人無法離開社會群眾，所以，任一時間個人皆會接到外界所傳來的訊息，這些訊息皆含有涉入的作用，使個人皆不自覺或無法抗拒的接受，而被外界所牽引或影響。這種渉入是不停止的，即使個人不喜歡，它仍是源源不絕的傳來，使生活充滿著他人的干擾訊息。這種情況隨著通訊科技的大便利而更加沈重，個人在現代生活中，就只有忙亂疲乏無力，每日皆不知為何而累。一些生活管理專家便建議要有選擇性的接受訊息，不過，防止訊息渉入的效果似乎未具顯著，反而看到社會上更多情緒不定，精神不振的問題。其中較具影響的原因，是因為個人是空虛的，時時皆在等待別人的訊息，對於多數的人而言，沒有別人的訊息，就不知如何過日子。因此，這是兩難的局面，個人常處在接受或不接受訊息的困擾中。從現實經驗而言，較具智慧的人，只能依自己的判斷，多接近有益於個人的社會賢達，憑意志阻斷損己的訊息管道，這樣的努力，可能帶來一些較具穩定的生活秩序，讓人生少一點庸人多自擾的煩惱。
在基督信仰中，相信上帝也不停的在傳受訊息，透過聖經丶先知的話語丶天使的傳言或存在於萬事萬物中的道，隨時在敎導丶提醒丶鼓勵和安慰個人，繼續堅持走在分別成聖的道路。所以，能不停領受上帝的訊息，卻是一件渴望的恩典，因為，上帝的涉入，只有愛的感受，沒有痛苦煩惱。這是何等的不一樣，是世俗生活中，他人無法給予的福氣，而在如此不息的傳播中，人生就有不息的日日領受，使個人能活在上帝的旨意和關顧，心靈就有平安。

放下的期待

                    放下的期待

在生活中，一個人遇到苦惱時，常被人建議要放下或要放開一點，而這種建議就是要個人放棄擁有，能得一身輕。不過，這種建議並無法去除個人還需活在世上的現實，因此，個人仍會有如何放下的困擾。很顯然的，對一般人而言，放下是要放下部份，而不是全部，所以，個人需要選擇那些要放下，那些要擁有，這就是智慧的選擇。從每個人的獨一性立場，智慧的選擇皆是不一樣，也就是每個人想放下的事物可能不同，是只有個人才能做決定，無法由他處學習模仿，因此，放下常是個人獨自的心路歷程。放下的智慧選擇就是要先評估比較，每一種擁有的重要區別，而後，逐漸放下不重要的人生事務。但要決定事項的重要或不重要是受到個人價值判斷的影響，而個人價值可能來自外來的影響或自身的學習，當這些價值有所變化不定時，個人就較不易判定那些事項是重要或不重要，結果，個人還是常處於困苦中，生活無法平安。所以，放下的不容易，是個人想擁有很多，無法取捨，而期待放下就成為超經驗的追求，使苦惱的民眾到處默拜尋找，紛擾一生。
在基督信仰中，上帝所賜的，即是個人真實的擁有，因此，超出上帝所賜的個人想有，就可能成為虛空，它可以或應該被放棄，而個人若想持有非上帝所賜的事物，只有徒增煩惱。所以，基督徒的放下，即在丢棄非上帝所賜的擁有，讓個人完全依上帝的恩賜和旨意來擁有世間的事物，這樣，個人就可離開煩惱，得到毎日的平安喜樂。簡言之，不是上帝所賜的，就不必擁有，而這時刻意去想擁有，不只過程辛苦倍加，而最後只有徒增苦惱和失望。有福的基督徒是要誠心接受上帝所賜的一切擁有，它使個人得到完全豐足的人生。

親身經歷

                    親身經歷

生活中可以透過很多方式來認識萬事萬物的現象，大部分的認識是透過文字和圖像媒介而學習。而在科技的協助中，個人可從廣瀚的儲存資料裡，隨意摘取所想認識的內容，所以，數位圖書館的出現，已能有效滿足個人獲得生活中所需的知識。不過，現代社會問題的叢生，顯示知識取得的方便，似乎不足以讓個人安心喜樂，此説明間接性的認識萬事萬物仍是有限的，因為，此類知識的學習常只是短暫的存在記憶中，很快就被遺忘或去除。而當個人處在訊息萬變的環境時，更容易留新去舊，使個人無法擁有長遠可用的知識理念，此情形影響解決問題的有效依靠，個人便終日心寧不安或是覺得生活虚幻無實。相較下，親身經歷的學習就讓人一生無法忘懷，甚至於有完全翻轉個人舊有思維的作用，而此類由自身感官和心靈直接溶入問題現象的經驗，是會牢牢印在深層記憶。就旅行而言，閲讀過上百本旅遊記趣皆不如到現場的深刻感受體驗，這種親身體驗雖仍因生活地景改變或個人素養的差別而有所不同，但仍會留下人生的不滅足跡。
在基督信仰中，最期待的親身經歷是與主同在，而對於歷代基督徒而言，皆無法如初代信徒，曽經歷親身與耶穌見面和言談，直接看到耶穌所行的神蹟，因此，初代信徒所呈現的堅定丶虔誠和不計代價的信仰，是後代信徒所仰望但無法獲得的經驗。所以，今日的民眾或信徒只能由閲讀聖經來認識耶穌基督，但此類閲讀若僅是文字的查經，對個人信仰的深度感受，仍是有所侷限，易於受世俗引導而失去信心。從聖經的記載上説明耶穌死而復活，所以，在今日，耶穌仍與我們同在，而敎會在信仰的造就上，也就鼓勵信徒從個人靈修如讀經丶禱告或默想來接近主，但對多數信徒而言，似乎在苦難經歷中更易於感受與主同在。這種苦難經歷讓個人只能完全依靠主，也在這種經歷才能在心裏，深刻印著主的救贖恩典，這應是文字閲讀無法建立的信心和順服。顯然的，基督信仰中，苦難的來臨是能見主的大愛，甚至於有主的神蹟。所以，親身經歷是基督徒遇主的感謝時刻，不論是來自於喜樂或苦難，皆是主所賜的。