堅持預定的銀色恩典

                堅持預定的銀色恩典

買獎券而中大獎的人，會覺得自己有好運，而這種好運是可遇不可求，有點命中註定的。相對的，沒有中獎的人，也會認為在未來時間裡，自己仍有命中註定的好運，所以，要繼續買獎券。這樣的看法是被一些持理性科學思維的人所鄙視的，但是，對所有人而言，發生在自己人生的所有事情中，好像有些事的來臨，是預先為自己量身訂做，自己會甘心的自然接受，也會有感恩的回應。這種超乎自己經驗的獲得，就會使人覺得是得到一種白白的恩惠，好像冥冥中有一種安排，讓自己能幸運和光彩的走過一段歲月。不過，超出經驗想像的恩典仍只是一項未能解讀的驚喜，臨到的時候，自己才會知道就是那位被揀選的人。因此，對於每一個人而言，都不知道自己是否是被預定的人選，但以敬虔和正實的心意盼望，謙虛的等待，在持守愛心的信念中，人生應有柳岸花明又一村的奇遇，使自己知道生命有未知的恩典降下，自己就是那幸福的人。銀髮長輩回首過去的足跡時，更會發現人生是有著預定的幸福，它不同於他人，是自己的尊貴禮物。
成為基督徒是一項特別的禮物，誰都不知何時聖靈會感動自己，讓自己認識上帝，也認識自己有著上帝所給的特別恩典，祂在永恆的慈愛安排。而當自己已決定接受這特別的恩典時，更要堅持走在領受這項恩典的路，這樣的堅持應是一輩子的，銀髪歲月更是榮耀上帝的最好時光。

銀色的黃昏故鄉

                  銀色的黃昏故鄉

離鄕是現代人的常事，有各種不同的理由，讓每個人皆面臨離鄕的決定。而這些理由中，多數是逼迫離鄕，因此，多數離鄉的人就會有思念故鄉的情懷，一些懷念故鄕的歌曲，也就被客旅的異鄉人所一直傳唱。不過，思念故鄉的心情是偶然來臨的，當在異鄉的生活已習慣，或是長期居住一段時間後，第二故鄉也會成為客旅人的新描述，然後就淡淡的忘記久遠的那個故鄉。所以，在現代社會裡，故鄉的圖像已漸漸模糊，何處是故鄕反而成為人們辯論的議題，而思念故鄉，更可能被青壯族群認為是幼稚的心態，現實上，好像只聽到年紀老邁才有落葉歸根的吶喊。落葉需要歸根嗎？還是落葉可隨風飄走。前者是需要找到根在那裡，才有可行機會，後者則需要看準風向，趁機掉落而飛。對於多數銀髮長者而言，想要落葉歸根應是記起，曽經單純樸實成長且是無憂無慮的那個故鄉，那是心靈平靜的故鄉，在那地方，有父母親人的無私愛心，有到處皆可安心嬉戲的場景和同伴，有純真俏皮的歡笑故事，有不知悲歡離合的日子。不過，這樣的盼望常是落空的，因為，人物地已皆非，自己也不再是遙遠故鄉中的自己，人生有限而歴史還再延續，最後，好像僅有隨風飄走的機會。啊！在風中還可聽到故鄉的聲音，還可看到黃昏的故鄉嗎？這應是多數長者最無奈的問句。
在基督信仰中，基督徒即是世上的客旅，有一段時間住在地上，心裏總盼望回天家，那是久遠記憶中的故鄕，有人說那是新天新地，有人說那是天父的地方。因此，自己不必再落入土裡，從根中再重新長葉，而是隨著上帝的風，飄在雲上，向思念的故鄉歸回。在那時候，銀髮長者是返鄕的浪子，會看到熟悉的黃昏故鄉和親人的笑容。

銀髮節日的創作記事

                 銀髮節日的創作記事

節日是一種文化的記號，説明著一些值得被特別敍述記念的人事物，年老也曽被認為如同年青一樣，應有它的節日。在東方社會，重陽節是年老的節日，它敍述年歲的長長久久就是一件值得記念的事。不過，以＂活的久＂來標記年老的文化意義，好像顯示年老已無他事，就是只有繼續活著。而當以這樣的認識來創造年老節日時，這種節日生活就有點無奈和心酸。那年老還有其他可歡呼慶祝的節日嗎？這樣的機會如何出現呢？在現代商業社會中，新的老人節日常被生意人隨意創造濫用，但卻不具真實記念價值，那樣的節日，只是讓銀髮族成為被設計的無聊消費群，難有感動的心情。較實際的節日創作，還是得依靠銀髮長者的自身創意，自己從生命經歷的痕跡內，看到無法忘懷的軼事，會心動的美麗情感，會熱涙盈眶的奮力行蹤。因此，每個長者皆能有自己的學校日丶家庭日丶好友日丶收藏品日丶懷鄉日丶茶（花）道日丶家犬日丶異國文化日等。而在那一天，可以回去母校探望丶參加校友會，或是家人相約聚會，或是展示收藏品丶或是茶飲賞花的同好交誼，或是緬懷旅居他鄉，或是邀請外國友人相聚。事實上，每個銀髮長者可以無限創造自己的節日，讓生活因年老而有常來的節慶歡喜，即使身心已見衰微，但生命將不再無聊空白。
基督信仰將每日皆視為珍貴的時間，是可以有平安喜樂的心情，所以，基督徒的每日皆是節日，會有虔誠敬拜的心來做事，會真實誠意的對待他人。而在跟隨耶穌的過程中，因著奇異恩典的乍現，讓自己有舉手歡呼＂哈利路亞＂的感動，這樣的生活，便有聖靈常在心底動工，使節日的情緒呼湧而出。

銀色生命的擴張疆界

                  銀色生命的擴張疆界

年輕時的生命疆界是小範圍而有侷限，常隨著人生發展的需求而劃設，年幼時以父母家庭為生命的詮釋疆界，而成長後，則相繼以學校丶工作場所丶自組家庭及社會為生命的詮釋範圍。每一時期，個人皆在特定需求下而展現生命的活動，其思想丶期待丶生活設計及預期成就有限定疆界，極少跨出其範圍。那年老時的生命疆界又在那裡呢？若重新固守年輕時的生命疆界，似乎已失去詮釋的意義，所以，銀色生命只有擴張疆界，才有全新的解釋面貌。而超出過去生活的界限，超出已知的經驗思維，應是僅有的疆界擴張機會。就從小的擴張做起吧！可先打破過去的生活地理範圍，去體驗異國文化，去欣賞曽響往的風景美地，去感觸浩瀚銀河世界的廣濶深邃。也可打開過去的生活聲音範圍，去聆聽優雅的合音詠調，去品嚐婉約的小品夜曲，去詠唱澎湃的讚美詩歌。而當銀髪長者開始立意擴張地理聲音疆界時，盼望就會從地理聲音延伸到心靈場域，越過現有的空間和時間界限，向永恆趨近，讓信仰成為嶄新的生命盼望境界。到那時，年老的生活將掙開年輕的限制綑綁，使生命疆域一直在擴延，飛向應許的信心未來。
基督信仰宣示著上帝國的無邊無界，相信耶穌基督時，心靈境界就被打開，眼睛將看到未來的新天新地。這時，生命將重新被翻轉，年老就不是人生的關門酒店，而是走向另一生命國度的驛站。所以，一位銀髪基督徒應能常常擴大生活的內涵，因為，每日跟隨基督，祂就打開人生的界限，讓生命的境界無限擴張。

銀色思絮不自限

                     銀色思絮不自限

當年青人常自然的胡思亂想而創意奔放時，年老者卻常被認為是＂白頭宮女話家常＂或是＂老狗玩不出新花樣＂，所以，在這樣的社會氛圍下，銀髮長者的思維就逐漸僵化，每日的話語就說不出新意，也不想跨出自已多年累積的看法。年老就不會＂酷＂了嗎？也許身體退化丶工作退休或記性退步會讓每一位長者感覺時光不再，但這些情形並沒有宣告，年老不能再有新點子或新主張。事實上，所有長者的每一天都是全新的一天，而每一個今天皆可能遇到過去從未見過的人，或是從未經歷的新環境和新事情，因此，年老還是要有新想法，它可以解決所面臨的新問題，也可讓自己覺得日日仍在向前邁進，而不是停滯呆癡。當銀髮長者更能時時注意有趣或美好的人事物，那每日就會有全新的驚喜心情，讓自己陶然樂在百變的人生中。吹起輕快的口哨吧！就在今日，銀髮老爺何不帶著全新的心情和思緒，漫歩在多彩的街道上，讓銀色思絮隨風飄盪。
銀髮的基督徒，每天皆要聆聽上帝的聲音，更會知道今天有何新的啓示旨意。所以，每日皆在改變自己，舊事已過，明天永遠是全新的思維，年老還有年老的新見證。而在基督的帶領中，年老的智慧更是引領他人認識上帝的最好時光，奇蹟就可能日日重新出現。

銀手上的溫暖禮物

                   銀手上的溫暖禮物

年老時，人際關係漸漸減少，送禮的機會逐漸消失，這樣的情形，讓多數銀髮長者也淡忘了禮物是什麼。所以，當活耀老化是被期待時，重新喚起長者的送禮心意，應也是一項美好想法。銀髮生活的所用不多，但過去歳月累積的財產丶才藝丶經驗和收藏用品卻是雜多而有餘，所以，銀髮長者不缺禮物的來源，需要的是溫暖理由，能將自己的所有化成禮物，分享他人。而那些是長者送禮的溫暖理由呢？因為有可感謝的過去，就需要送禮給許多人。因為有曽愛過的家人親友和遠地相識，就可送出更多關懷禮物。因為知道有未曽愛過的偏遠困苦民眾，就有熱切的心寄出禮品。事實上，每個長者皆能萌生自己獨特的理由，用真誠的心，送出自己的情意。這樣，每日送出禮物的銀髮長者，就是這冷暖人間的每日聖誕老人，而因為有這些長者的銀手施放，這世界就更溫暖起來。因此，當送禮成為銀髮長者的每日忙碌工作時，年老雖有人生已進尾聲的感觸，但溫暖仍在，寂寞孤獨就會在長者生活中，煙消雲散。
年老的基督徒，將有著基督溫暖的心，它是永不枯竭的，每日就能知道應送誰禮物。而因為，基督已將自己當成寶貴禮物，送給祂愛的所有萬事萬物，所以，一位忠誠的基督跟隨者，到年老時，也會將自己的所有當成禮物，送給所愛的一切對象，讓自己見證有愛的生命。

追向銀彩雲的去處

                   追向銀彩雲的去處

未來發展是年輕時候的普遍想法，不論是具體規劃或是空泛夢想，未來是支持年輕歲月前進的動力。而這樣的未來期待還延續到年老嗎？在現實的描述中，年老似乎宣告一種結束，個人已從工作丶家庭歷程丶身體和社會擁有而退場或消去，因此，年老者能平順渡過每日，是僅有期待，未來已不被提及或已忘記。不過，年老時不再想未來，似乎無法去除＂未來＂仍在偶然間，壓迫年老者的心靈，讓生活有著徬徨不安。所以，面對未來，仍是年老者無法逃避的宿命，每個人仍需決定自己想要未來走向那裡。不過，年輕時，時間是思考未來的信心依靠，但年老時，時間反而成為失落未來的哀愁來源。因此，年老的未來應是超越時間的存在，是越過現世的生命去處，它引領相信的人進入永生國度。這樣的思維很抽象而不實際嗎？不會的，只要年老者常能引頸眺望天邊的彩雲，認真追尋人生的意義，彩雲的終極歸宿，應也是銀髮長者的盼望未來。
在基督信仰中，年老是在啓示生命時間的有限，但藉著耶穌的救贖恩典，相信的人便能超越時間，走向永生的未來。

再來的銀色青春

                     再來的銀色青春

青春少年是一般的認識，所以，年老就被認為青春不再，而若有被笑稱為老青春的人，大都不是被讚美尊重的。年老就失去青春是多數人的遺憾，因為，外在肉體會逐漸消褪光澤和美俊，行動逐漸遲鈍而不靈巧，而這些退化就使生活色彩變淡，精神活力消失殆盡。所以，永保青春不只成為時尚人物的人生追求，也是一般人的努力期待，因此，退休以後再找工作，或是年老後再婚就被稱為第二春的開始，而尋找仙丹來留住青春，更是千古帝王美女的癡思大夢。現實上，任何人肉體會老化是不變的事實，而青少年時，不只是有身體的美健，而更有精神上所喚發的活力，才使他們展現青春的氣息。所以，年老時，能再有青春嗎？可以的，只要再喚起精神的活力，青春就再來。喚起精神活力是要讓自己的意志和行為活耀起來，它不是要到健身房做肌力訓練，不是要花大錢做粉粧保養，而是要動，要找事做，要對萬物萬事好奇，要多跟年青人接觸，要在群體中成為幽默大師，要去欣賞美的景觀和藝術作品，要常聽輕快的鄕村音樂，要能舞動一點土風歩調。當能這樣激力自己去尋求和實踐時，青春的小鳥就能在不知不覺中，飛回每個人的心底，年老的生命就再度光彩起來。
當個人成為耶穌基督的跟隨者，就能學會放下重擔，去除罪的綑綁，而有喚然一新的生命。年老時，每日仍有上帝付託的事要做，應沒有退休的宣示，即使體力已弱，但相信上帝帶領和掌管一切，所以，自己可以輕鬆的做著喜愛的事，可去關懷和欣賞萬事萬物。而在這樣的日子裡，青春的感覺就會被觸發，也將被延續到永遠。

給銀髮長者的掌聲

                給銀髮長者的掌聲

從年輕到年老的歲月中，年輕就是在大海迴游，而年老時却是在溪中逆水奮游的局面，每一位長者皆面臨身體丶身份和社會資本皆在負成長的疲困狀況。所以，長者能在新的一天，奮力展現生命的光彩，是值得週遭的人給予掌聲鼓勵。就如鮭魚溯溪返回上游，去完成一生的最後任務一樣，年老時，也是在傷楚病痛的碰撞中，繼續朝向人生的最後成果答案前進，其過程皆是需要勇氣和化痛楚為力量的生命力。不過，現代社會對長者的態度，似乎只有憐憫而缺乏掌聲，在憐憫中，長者被認為是苟喘在淺灘上，等待救援，沒有前進方向，只有無言的未來結局。而在這樣的現代氛圍中，長者只能更無奈孤獨的渡日而行，將人生分割成年輕和年老的不同遭遇。因此，銀髮長者的掌聲，不能只期待來自長者以外人士的鼓勵，而更應來自長者之間的互相激勵和欣賞，長者的人生經驗分享和創意人生的交流，就應是高齡社會的重要活動。當人們更能認識銀髪長者朝向生命終極的奮力歷程，掌聲就會更自然響起，讓年老更有力量走過人生。
在基督信仰中，銀髪長者的美好生活見證，更能得到上帝的掌聲，因為，基督徒的一生即在為上帝打完美好的一仗，而年老更是奮力完成最大獎賞的時候。因為有病痛而能實際經歷上帝同在和恩典，因為有善良作為而能經歷愛人如己的見證，因為豐足擁有而能經歷分享助人的奇事，因為有順服虔誠的心而常有平安喜樂。所以，走在天路上的銀髮長者，常有掌聲響起，它來自上帝的祝福。

銀色手指的綠色大地

                  銀色手指的綠色大地

年老可做的事情有那些呢？與綠色大地為友，應是較具低成本又有高品質的安排，這樣的安排是多元而有彈性，可以團體一起行動，也可以依個人的喜好和狀況而量身設計。最簡單的就是外出接近綠色環境，用眼看一下，心情會平靜起來，若還有一點興趣，也能仔細欣賞每一棵樹或每一片葉子的奇妙造型，讓自己跟自然有同時共處天地間的感覺，也有生命共同體的感動。當無法外出時，也能在室內種植小盆栽，每日可看到綠色生命的變化，可親近的照顧這位友善的綠色朋友。這樣的情境，也會讓自己覺得周圍有生活的同伴，即使自己正缺少他人的來訪或關懷。若年老能住在鄉村或有一片園地時，自己更可親身完成有產品的種植過程，並享受這些生產成果的美味，這樣的勞動，也有益於身體的保健。綠色環境是賜給銀髮長者的美好資源，因為年老時，有自由時間丶不再負擔職務責任丶心情較輕鬆等條件，就能更親近綠色大地，享受自然的美好。當一位年長者能用身心靈來接觸丶感受丶欣賞和關顧綠色大地時，他已得到銀髮生活的祝福禮物。
聖經啓示著，人是受造且被上帝付託來管理土地，一位盡忠的管家，一生應要細心照顧土地及所生的萬物。所以，年老的基督徒，不只可享受綠色大地的美觀和平靜，更應花較多時間來維護有活力的土地環境，也可成為支持友善環境的消費者，使高齡社會的來臨，成為維護綠色大地的新契機，這樣，愛你的鄰舍，就可福澤到被造萬物。

銀髮跑者的獎杯

                       銀髮跑者的獎杯

年老時，還有奔跑的獎杯可拿嗎？除了少數還能用體力來競賽得獎以外，大部分的銀髮長者似乎已失去奔跑的跑道，從競逐中退場。這樣的情境，會讓個人像走在一片草原上，舉目所望的方向皆可走去，也可不走，而不管走向那裡，似乎沒有盡頭，當然也就沒有獎杯可期待。很顯然的，在年青時，極多數人皆習慣在有獎賞的路上奔走，不論是學業丶事業或專業表現，能得到至高獎項是個人生活的最大動力，而這樣的想法仍會留到年老生活。但當多數競賽皆對年老長者設限時，突然之間，進入銀髮時光就失去標竿，想跑也不知奔跑的理由。所以，誰能替銀髮長者再設立新獎杯呢？照顧孫輩丶聊天訪友丶遊山玩水丶積蓄德業丶勤做義工等事可以得到獎賞嗎？現實上，這些事情雖能使銀髮長者渡過一段時間，但似乎沒提供可奮力跑到生命終點的冠冕。跑向生命盡頭是一件要克服害怕，勇氣十足又壯烈的舉動，沒有榮耀的獎杯，誰都不想跨入躍進。但是，接近生命盡頭又是一種命定，沒有人可臨陣脫逃，所以，尋找銀髮人生的獎杯，並向奬杯前的標竿奔跑，應是所有銀髮生活的期待吧！
在基督信仰中，每個人皆有上帝託付的任務，這些任務是要做到離開世間的那一刻，所以，基督徒的一生，有完成受託任務的奬賞。雖然任務常有勞苦和堅難，但天國內有上帝的獎杯，賜下永恆的平安，給盡心盡力奔跑的人。所以，奔跑天路，不會空虛無實，而銀髮跑者應是跑完最後一棒的衝刺者，最後，將領取忠心管家的獎杯，與上帝同在。

髮際染銀的前奏曲

                  髮際染銀的前奏曲

隨著銀髮社會的來臨，坊間就出現許多預防老化，或裝備自己走入年老的書籍訊息。這些訊息五花八門，讓人覺得年老像是要打一場硬戰一樣，每個人需要充分的準備，才能克服年老所面臨的問題。從現實生活中可觀察到，有複雜的年老問題，常來自偏離常律的青壯年生活狀況，所以，想要有較單純的年老歲月，就要從單純的年青時光做起。單純的年青時光並不是少做事，而是生活萬事儘量依循自然律和道德律。就人類身體所具有的部份物質成分而言，它是依創造者所立的自然律而運作，此自然律說明，有任何現象的存在和變化，皆因某些因素的存在和變化所造成。科學方法的使用，使人類逐漸清楚身體各部位出現狀況的相關因素解釋，也知道宇宙和環境現象的因果關係，而從科學發現中顯示，物質的存在有最合適的因素組合關係，而偏離這合適的關係，物質就衰敗或突變。所以，個人若抽煙，肺就會汚染自己和環境，或有不良習慣，身體就受影響，而當個人愈單純的依合適自然律而生活，身體就維持應有的活力和狀況。另一方面，在社會活動上，是內含著維持和諧的道德律，當個人行為偏離合適的道德或律法時，就會引起壓迫或偏差的身心失調狀況。一個人從年青開始，就一直偏離單純而合適的自然律和道德律，年老時，也自然存在著偏差的身體丶人際關係和精神。因此，要怎樣平順的進入年老呢？簡單的想法就是，年輕時，多多順著單純而合適的自然律和道德律生活，這樣，年老就還是自然而單純的年老。
上帝是宇宙萬物的創造者，祂訂下合適的自然律，使所造萬物皆甚好，生生不息。祂也依自己的形象造人，並賜給人有公義和慈愛的道德律，讓人有和平生活。而不幸，人離開上帝，身心皆偏離上帝的道，所以，在世上的生活也不遵循合適的自然律和道德律，其結果是身心不正，逐漸衰壞，到年老時，就完全顯出重重不良狀況。耶穌的救贖，就是要人認清自己與上帝的和諧關係，在生活上能依上帝的律法和道而行，當個人愈早這樣做，在髮際染銀時，年老就有年老的單純與祝福。

銀絲飄搖的輕盈灑脫

               銀絲飄搖的輕盈灑脫

銀髮長者總是被勸着要放下，但要放下什麼？這種問題好像是自己要負責回答，因為不論放下什麼，風險或後果仍是只有自己要去承擔，所以，現實上，多數長者在銀絲飄落時，仍無法選擇放下那一項，結果，還是緊緊留住所有。理性思維中，放下要有否定過去擁有的理由，但過去的擁有不都是自己曽熱切期待和努力追求的美事嗎？有何罪過要放下它們呢？有人說：過去所擁有的都是虛假的，可是，凡走過就有痕跡的實在，卻都是有血有肉的經歷過程，每個人都很難想像，過去是一場春夢。而若真的是一場春夢，也就無需再談＂放下＂的必要了。所以，是因為曾經擁有過真實成長中的自我，且過去的自我是一直在改變，因此，在年老時談放下，應只是對應銀髮處境的新想法，就是要去蕪存菁而已。這樣的去蕪存菁應是為了減輕重擔，讓自己輕鬆起來，生活如清風般無拘無束，也是為了讓自己知道生命的價值仍在，明天仍是珍貴的日子。去蕪就是減少，沒有自己，也能自行運作的事情，而存菁則是留住，因為有自己，他人可得祝福的事情。年老時有這樣的想法和作為，就會逐漸只做少數較合宜和愉悅的事情，使自己每日有事可做但不心煩，更不會有壓力。當空暇的時間更多時，還可增加祝福或幫助他人的樂事。
基督信仰的力量，可讓人有勇氣改掉過去的惡習，放下因驕傲固執所背的重擔，知道上帝掌管一切，不必為明天而憂慮。而當將所有的事交託給耶穌時，自己就不需堅持留住什麼。人生就是如此簡明清楚，相信耶穌並與上帝重新有美好關係，罪惡和苦難就離去，在那時刻，銀絲飄搖起來，年老就是最清盈灑脫的時光，只需認真做好上帝所託付的工作。

銀髮人生的詮釋與選擇

                  銀髪人生的詮釋與選擇

年紀老了，對於生活還有什麼新解釋嗎？似乎在長遠的歲月中，該講的，都講過了，太陽底下沒有什麼新鮮事，現在應只有老生長談，舊話重提而已。但現實上看到的銀髮長者，皆很無奈，因為，他們逐漸失去依靠歷史和語言來詮釋生命的能力，自己過去所具有的知識丶信仰和經驗，不只無法解釋新世代的生活樣式，也無法解釋自己面對的困局和新問題。所以，銀髪人生需要新語言來詮釋生命和生活，尋求並學習新語言是打開銀髮新境界的主要途徑。不過，銀髪長者常可看到多類的新語言，它們是由不同科學或信仰所衍生，而每類新語言也由不同的轉譯者來傳遞訊息。因此，想要重新詮釋銀髪人生的長者，便需要選擇可接近且可接受其訊息的轉譯者，但很多時候，要遇到一位可協助自己重新詮釋生命的轉譯者，仍是可遇不可求。因為這位轉譯者不只要了解新語言的本義，而且也要知道如何表達有效訊息，使不同銀髮長者能越過早期認識，而可理解和接受新訊息，這種人在那裡呢？特別在尋找形而上訊息的轉譯者時，人類受限於自我偏見，是無法完全理解全部的奧秘，因此，常遇到的只是個人詮釋的形上訊息，這些自我宣稱的轉譯者，能帶來令人平安的新訊息嗎？
在基督信仰中，上帝差派天使成為轉譯者，祂們在世上傳遞公義和慈愛的訊息，也常成為有愛心的鄰居丶朋友丶師長和前輩。當上帝差遣愛子耶穌成為人類救贖基督的時候，聖靈也成為轉譯者，祂住在人心裡，讓個人能理解耶穌為何來世上，且死而復活的訊息。銀髮長者若能詮釋和接受耶穌的新語言，就可有重新理解的銀髪人生意義，那應是被祝福的選擇。

十字路口的銀髮身影

                   十字路口的銀髮身影

自己心中沒有特別的企圖意向時，走到十字路口便會停住，東張西望，不知下一歩要往那個方向。這種遲疑的心態，雖也發生在少數年輕歲月，但卻是多數銀髪長者面對的常事。當家人皆各自分離忙碌，自己需要獨自決定三餐的安排丶衣飾的穿搭丶寂寞心情的排除或是出外走走的路途選擇，這時，常看到的是銀髪長者的迷惘眼神，應向左或向右的猶疑不決，好似他們從沒預備要做這樣的判斷事情。這種事情特別發生於，二丶三十年代出生的銀髮老爺身上，青壯年時，有父母和妻子完全照料生活的安排，每天就是出外奮力工作。可是，到了銀髮時間，父母不在，妻子子女已有現代新穎想法和活動，自己就突然間，被賦於全權安排生活的自由，每日皆在十字路口前踱步，等待他人的招呼。事實上，現代社會的企業已對準這些銀髪長者，有很多選擇被開拓出來，銀髮老爺可以去旅行丶運動丶休閒丶才藝或各類社會志工活動。不過，黃昏的時候，在偌大的公園內，仍常不知下一歩是要向左或向右。眼前所見，不是已需他人扶持的輪椅坐客，不然就是一堆年輕人正做著劇烈彈跳活動，讓自己只能嘆息年老。
銀髪長者雖仍有很多路可走，不過，每條路似乎皆相仿，只是在讓自己渡過這一天。就是這樣的心態，使銀髮歲月中佈滿多處十字路口，也看見多數銀髮老爺站在路口，不知何去何從的身影。生活中失去未來的企圖，應是銀髪長者的最大失落，也因此，有路而不知如何選擇。耶穌是生命丶道路丶真理，耶穌基督的路是直的而無交义分歧，站在此路上，不必費力去擔心需向左或向右。當銀髪長者能認識耶穌的路，並勇敢走上去時，他不會看到人生錯綜的十字路口，而只會看到路的遠端，有十字架的救贖標記，讓自己能感受到愛的光芒。這應會有人生中的最大的驚喜吧！當銀髪老爺在十字路口遇到耶穌。

銀髮老爺的美好舊事

                     銀髮老爺的美好舊事

年紀大了，還可想起一些自己心動微笑的往事，那是多麼愉快的感覺。那些令銀髪長者記得的美好舊事是什麼呢？它應是在未來歲月或甚至是世代中，一直會使自己和他人津津樂道的吧！這些舊事可能是，在職場上，自己曽努力提供創新，使社會有更多公義和關顧福祉。當自己是老闆或主管時，讓員工或部屬可感受工作是人生的幸福時刻，而他們因為在這處職所，生活便無匱乏和壓迫，且能有眼光繼續盼望未來。或是，在年輕成長的時候，曽與伙伴追求綺夢想像，不顧冷嘲熱諷，去遠途寫出旅人日誌，或曽是一股熱忱，為挽救社會的正義和失落而奮力奔走吶喊。所以，美好舊事可能不是多人歌頌的豐功偉業，也不會是奢極鉛華的美艷名媛秀，或是剝奪窮人生計的富人競賽。因為，這些舊事只有被逐漸忘記，也可能成為被消遣的笑柄。
銀髪老爺的美好舊事是愈陳愈香，可讓年老長者的生活，常有滿足的敍說話題，沒有回憶的後悔餘憾，沒有過去的空白乏味。這些舊事不一定上報成為新聞，不一定得過優厚獎賞，但它可被倒帶重講，總是百聽不厭。而最美好的舊事，應是追求耶穌身影的心路歷程，身歷其境的人，自己會記得曾在多少場合與耶穌擦身而過，但在不知所措的當中，卻巧遇耶穌且觸到祂溫暖的手。從此，自己便以耶穌為生命的主，遠離惡事，只求榮耀上帝的事蹟。事實上，當耶穌進入年老的人生時，凡事皆是新的，舊事並未結束，每天還再寫著信仰基督的奇異恩典和妙趣，每天皆有明天可講的故事。即使病厄苦難仍可能來，但走過幽谷的平安，仍是美好舊事的恩典題材，存在銀髪老爺的故事寶袋中。這一刻，當銀髮世界接近時，就讓每一位銀髮老爺講不完他的美好舊事吧！

銀髮道路上的燈

                   銀髮道路上的燈

銀髮道路會是平坦無奇嗎？好像看起來也是曲折不平，甚至於不知道路的盡頭在那裡。從體力不濟於事丶家庭利益的紛擾丶慾望需求的蠢動丶偏執性格的濫發及隨意的胡謅亂語，銀髪年紀的生活常是一波不平，一波又起，日日皆有煩惱。這樣的現實情境可了解到，終身學習不是空洞的口號，而是相當切合真實人生處境的必要行動，而銀髮道路上，是還需要指引的燈。不過，誰能提供一盞燈來照出銀髮的未來腳歩呢？那些年青時曾崇拜過的大師，還是銀髮當下的救命金符嗎？過去歲月中，努力擁有的珍寶，仍能倜濟銀髪的空乏心靈和積怨的情感嗎？另外，只有自我情感訴求的宗教信仰，可能帶來免除苦罪的平安嗎？很顯然的，銀髮道路上的燈，需要能照出過去生活的虛幻背影，也能照出未來的生命歸向，另一方面，此燈也能清楚看到真實的自己和相伴的恩典世界。在基督信仰中，聖經的啓示是唯一可尋的明燈，它清楚解釋生命存在的一切變化和盼望，也指出銀髪歲月的智慧生活。所以，認識聖經並活出基督的樣式，應是銀髮長者的大福氣，因為，他們的生命已不再隱晦暗黑，是雲淡風輕的清新日子，奔跑的道路已有標竿矗立，沒有徬徨疑慮，勇敢走過基督之光所照出的生命歲月。

銀髮生活的屬天眼光

                  銀髪生活的屬天眼光

在進入銀髪時光以後，整個生活環境似乎日日皆在變化，從個人的身心狀態到外在的社會和關係場景，總是令人覺得生疏而驚訝，自己很容易會處在迷惘而不知如何繼續前進的低落心情。這時候，就需要轉換生活的觀點和依靠，讓個人能走出年老的失調窘境。銀髮生活的觀點轉換，是要重新對過去歲月的堅持信念做評估，並尋求年老現象的新解釋，使個人能產生新詮釋的力量和信心。在現實社會中，當個人還是用屬地的常民基調來認識年老時，自己便會覺得生活是愈來愈窄化，情緒更不穩定，日子的未來是消寂黯淡。所以，銀髪生活需要用屬天的眼光來忖度，個人才能跳出過去年青時的框架，有著不同角度解釋生命意義的機會。就物理性的屬天觀察上，太空人常在遙遠上空讚嘆浩瀚宇宙，也認識地球的渺小和美麗，這些太空人回到地上後，常有不同於以前的生活態度和想法。而除了遠距離觀察地上生活的新理解以外，在心靈信仰上，也有部分信仰用屬天的眼光，來看地上生活的一切。基督信仰中所依據的聖經，就清楚記載上帝的話語，祂用屬天的眼光啓示人和萬物的生命意義及歸向，新約聖經更以耶穌的救贖和天國話語，來解釋生命丶真理和道路的存在事實和本義。所以，在看盡世人所寫的銀髪勵志文集以後，仍是精神不振的年老長者，何妨看一看聖經，當在經歷聖靈的感動時，自己就會張開屬天的眼光，看到地上物質的有限，氣怨心情的多餘浪費，愛人的驚喜回應，勞苦中的恩典，憂傷害怕的盼望出口。這應是不一樣的心路學習歷程，因為，在聖經所啓示的屬天眼光，有來自上帝的恩典，年老生活就有全新的安排和方向，生命也會經歷銀髪歲月的溫馨感受，讓自己的人生成為别人的祝福。

銀髮歲月的深層心意

                  銀髪歲月的深層心意

銀髮飄落的時候，就知道日子不一樣了，自己要有新的想法丶事情和心意，努力過未來銀髪歲月。不過，年老的現實遭遇，很多時候讓自己有更深的思索，感覺這一段每個人皆有的銀髪時光，是藏著令人驚訝的奧秘旨意。在自己生活於這樣的情境時，就有完全不同於過去的心思意念，會有想要感謝或抱歉的突然思維，讓日子搖盪著起伏情緒，覺得年老人生並不單純。這樣擾動的心情總是不知不覺來臨，當在聽老歌時，就常浮起想要感謝的往事，父母所給的自然而不干擾的愛，妻子全心相守的關顧奉獻，朋友長輩的無私相助，牧長在信仰上的提擕。這些事情像一片片葉子，就飄在心頭，跟著輕柔的音符流動，久久無法忘懷。而在翻看舊有冲印取得的相片時，抱歉的心情卻會悄悄冒出，看到相簿中極少的家庭旅遊，空白的親子共玩嬉戲，點綴的結婚和生日慶祝，好像過去四十年的透視影像，僅只有會伏在案上寫報告文章的單獨自己，只見到專注學術探索的自我樂趣。每在這時刻，心底就有深深的沈默，會輕輕説著＂抱歉了＂。
感謝和抱歉是銀髪歲月才浮出的新感觸，而對於體力已減退的自己，是不易彌補過去的欠缺。因此，自己能盡心做到的是，全心全力為家人及至親好友禱告祝福，不推辭可做的任何小事，寄出關心訊息，欣然參加子女的出遊邀請，相約老伴品味小甜點，支持身旁有需要的友伴。這是銀髮歲月中才能體會認識的生活意義，因為有銀髪生命，自己才有機會對過去說感謝和抱歉的話，才能知道有銀髪，人生才完整。祝福每個銀髮歲月皆有不凡的故事，有令人懷念的深層心意。

銀髮家工的感恩愉悦

                 銀髪家工的感恩愉悅

屆齡離開正式職場以後，不必汲汲覓尋學術新知，不需費時趕報告，不用面對接連的社會邀約，時間便忽然徒長，讓自己煞那之間，擁有全天的自由，每日都是假期。對於這樣的轉變，我雖已有心理的認知準備，也預定做一些事情，不過，當規劃的活動逐漸遇到阻礙狀況，想做的事情仍做不到時，每日睡飽吃飽以後，便可能只有整天呆坐，看著窗外路上，人車穿流不息的忙碌，感覺自己是身處在世界之外。但在偶然之間，回神想一下，自己不能這樣呆坐時，便用心編輯鄕村褔音歌曲，撰寫小文章，也參加後輩群組的觀點分享，其中，讓我最愉快的是成為家工，積極幫忙做家務事。我像在彌補四十年來未完成的家人工作，因此，煮中午餐丶清洗碗盤丶倒垃圾丶掃地丶洗濯衣物丶潔淨厠所及澆花草，樣樣皆做，而在做完後，感覺愉快而舒暢，生活似更充實安慰。而在這樣的時刻，太太也由家庭主婦變成專責畫家，女兒則由在家青年轉成專業工作者，家人角色關係有了新的情況，我就樂於轉成家工，成為家人走出光彩人生的服務者。這是自己走入銀髮歲月的新工作，有這樣的工作機會，讓人感恩又愉快。感恩的是，自己仍有足夠體力可做家務，以支持家人的生活需要，愉悅的是，每當替女兒包好貨品並寄送出去時，心裡是輕鬆愉快，感覺自己仍是可以祝福子女的未來。過去一直想去做鄕村福音工作，但在實現之前，上帝先給當家工的任務，一則讓我有機會再支持家人，走人生的第二哩路，二則是讓自己在銀髮歲月中，能認識凡事皆有上帝的美意。

鄉村福音歌聲的平安

                  鄉村福音歌聲的平安

當鄕村福音歌聲揚起時，我的心就立即注入清新氣息，掃走圍在身旁的呆滯情緒，或是消除因無聊而出現的不正妄想。對我而言，能欣賞鄕村福音曲調應是上帝給我的恩典，使我的生活可以在音樂中，回歸到上帝喜悅的人生道路。我喜歡大聲一點的聽鄕村褔音音樂，因為，可以清楚聽到低音大提琴或base樂器的旋律，那種聲音使韻律更清楚有力，有很多時候，我的雙腳會不自覺地跟著base旋律而躍動，甚至於起身搖動而跳著簡易舞歩，心情就飛揚年青起來。以前，我曾想跟別人分享鄉村福音音樂，但發覺每個人皆有自己欣賞接受的音樂，較少遇到喜歡鄉村音樂風格的人，而欣賞鄉村福音音樂的人就更少了。我想一個人會喜愛鄉村音樂，一定是喜歡原野，更會心迷如美國南方鄕村大平原的自然景觀。回想自己年輕時，就愛看廣濶原野的圖片丶影片，中年時，到美國南方住了一年，更深深體驗實景的大草原，所以，自己的心底輕易就與鄕村福音音樂產生共鳴。我曾夢想在國內某一教會或某一地方，會以鄉村福音音樂來做禮拜或敬拜上帝，我想那種敬拜會令人覺得有一種輕鬆丶單純丶自然丶和諧的基督信仰，它不是苦難或成功神學的糾纏詮釋，而只是給人清新放下的平安信念。我也曾夢想在一片綠色原野中，開一間鄉村小店，整天播放鄉村福音歌曲，讓平安釋放到周遭的萬事萬物，讓更多人（年青人）聽到音樂後，人生有不一樣的改變。我要感謝上帝賜給我欣賞能力，能深深的喜愛鄕村福音歌調，使生活中因為有它為伴，可輕易擺脫呆滯無力丶疲乏單調的心情，也能在音樂中再次聽到上帝呼喚的聲音，知道我要堅定走在基督信仰的路上。

蒙福的生活軌跡

                  蒙福的生活軌跡

在社會生活中，個人遇到貴人貴事的時候，便覺得自己有福了，因此，多數人為了得到幸福，就努力去尋找貴人或貴事。不過，能帶給個人有幸褔感覺的機遇，似乎並不常有，大概較感嘆的是＂人生不如意十之八九＂。這樣的事實使蒙福成為稀有，也被視為偶然的幸運，不是生活中的常態經歷。現實經驗上，將蒙福寄望在他人的施給，是需要個人智慧的選擇和回應。當個人更清楚知道和決定，什麼人可以給自己幸福，或是什麼事是可讓自己平安喜樂，那麼，積極將自己的生活連結到這些人事物，幸福就自然萌生。所以，蒙福的人生不是來自大量貴人貴事的供給，而是因為個人曽與少數他者，在生命中有着緊密相連的忠誠關懷關係，如家人和知心朋友。他們的關係是沒有預設條件，也不必對價衡量，甚至於在自己都不清楚的情形下，他者已在施給，自己已得幸福。因此，蒙福的生活不是單向的施與受，而是施受相乘相連的見證，使生活軌跡成為祝福他人，也受他人祝福的感受日記。
耶穌基督的愛是沒有預設條件，不論是認識或不認識衪，衪永遠在施給愛，但是，個人是否選擇回應耶穌的愛，就有不一樣的蒙福生活。當個人決定要跟耶穌連結而有親密關係，耶穌的愛就會流入，使個人有施給他人的力量，鋪陳出蒙福的生活軌跡。而在此生活中，有忠實的信仰，開放的心志，深層的憐憫，單純的關顧，真實的表現及活潑的生命，因此，人生便得到蒙福的應許。毫無疑問的，相信耶穌只是一種選擇，但衪卻是蒙福生活的源泉，是不變的依靠。

福氣之後的恩典

                    福氣之後的恩典

福氣是個人生活中喜歡得到的好事，它常是平凡或苦衷日子的期待。不過，福氣的來臨是偶然的遭遇，不是常存的，所以，褔氣過了以後，個人仍還是會遇到波折或苦難，此説明個人可能有福氣的歡喜時刻，但不易有福氣人生，因為，人生常有煩心苦楚，而僅偶有福氣點綴。這樣的情形指出，個人更要企求的，是超越福氣的永遠恩典，是能使個人常得歡樂的關照泉源。因此，去排隊買福袋而得到獎品，應不如去認識一位知心的好朋友，或者去等待外人的幫助，應不如去擁有血緣家庭的支持。不過，永遠的恩典似乎要花更多時間丶愛心和耐心去追求和關顧，而個人受制於窄化的自我需要，就不易感受和認識永遠恩典的存在，個人常也只剩下期待福氣的來臨。所以，人生是苦海，並不是人生沒有幸運和福氣，而是除了少數褔氣以外，人生仍有多數的憂心煩事，苦難連篇。這樣的人生處境，使逃離苦海成為盼望，偶遇的福氣也只是一些小確幸的生活漣漪。
個人在困苦的時候，遇見並相信耶穌，心靈得到解放，有人會認為這是福氣。不過，在得到這福氣以後，生活仍是會遇到苦難，這時候，有些人就會失去信心而離開基督。因此，相信耶穌並不僅是偶遇的福氣，更是永遠的恩典，因為，耶穌與人類存在著永遠的屬靈關係，耶穌是為了救贖人類而降世，祂的愛和應許成為個人獲得永生的唯一道路。所以，相信耶穌和努力跟隨祂的人，就會感受和得到永久的恩典。

聰明而有餘的生活

                  聰明而有餘的生活

生活過得更好一點，一直是多數人心中所想所愛的事情，所謂更好一點也許仍有一些不同的看法和解釋，不過，聰明而有餘的生活應是較為大家能接受的共識。聰明的生活即是指生活智商要高一點，也即是生活的產出和成本的比例要高一點，其簡單做法，可從增加產出和降低成本的兩個方向來進行。增加產出的做法，包含增加個人的貨幣收入或個人的實物產出等具體方式。減低成本，則包含降低金錢丶時間丶勞力丶心理負擔等付出的程度。所以，有人認為聰明而有餘的工作，就是工作錢多丶事少及離家近的看法，應就是較高工作智商的解釋。而相對的，聰明而有餘的消費，就是消費的成本低丶享受多及滿足高的看法，這是較高消費智商的解釋。比較上，增加個人收入需要依靠能力表現丶競爭機會及利益分配等條件，而增加實物產出需要依靠技藝丶資源供給及合作分享等條件，兩者的成長皆會受到敎育丶文化和地域的影響。所以，多數人的經濟收入或實物產出的成長，皆是有所侷限，也即是多數人皆僅能有中產或小康的收入或產出程度。相對的，降低成本就是，生活中要有聰明的金錢丶時間丶勞動的消費和心理回應，其實現成果也受到敎育水準丶性格養成和文化價值的影響。不過，在實際社會生活中，要增加經濟收入或實物産出，就可能增加成本，所以，具有較高收入或產出的人，不一定有較高的生活智商，因為，它可能為了增加收入而增加更高成本，此情形便會降低其生活智商。個人若一直保持較高的生活智商，也會得到有餘的生活，讓自己覺得生活中充滿知足喜樂。
相信耶穌的人，就更能從聖經的敎導中，學到聰明而有餘的生活方法，在工作中，知道依著上帝所給的恩賜而行，有靈活的人際關係丶充分的創意丶合適的應變及隨時學習和謙虛的心。另一方面，在消費上，知道依著上帝所創的道而行，有合乎自然的食衣住行丶永續利用資源丶美觀素養丶巧手自製丶配適的休閒及隨時創新和活潑的心。因此，在基督裡，就有聰明而有餘的生活，讓人生豐富自足，也常有平安喜樂。

想像以外的互相效力

                      想像以外的互相效力

生活中，每個人可依其理性或是經驗基礎的想像，來預估自己可能獲得的幫助和預期成果，可是，常常在行動後卻發現，有一些超乎想像的互相效力機會和影響。所以，無預期的互相效力不只產生外溢效應，而且，也重新定義行動的價值，讓每一個行動皆成為特別而不易複製的案例故事。這種情形在解釋個人得到某種職位的事例上，似乎更能説明它的存在事實。從理性思維而言，個人依努力或他人相助而得到某種職位，然後，依自己的意志，再把職位工作做好，似乎就完成擁有該職位的意義。不過，一些歷史故事説明，某些人能具有某些職位，是為了執行他未曽想像的事情，而完成這些事情後，卻幫助或挽救一大群未曽相識的民眾。聖經故事中，敘述以斯帖能由一位小戶孤女而當上皇后，她的成果不是來享受一生的榮華富貴，而是在猶太民族將遭遇滅族危機時，成為唯一解救民族生存的機會。所以，以斯帖當皇后，是為了多年後來解救自己的民族，一樣的情形，任何一個人，做了任何工作角色，應也是多年後可讓某些事或人發生改變的唯一條件。若以當一個老師而言，除了已知的實際教學工作成果以外，並不易想像因為自己當老師，多年後可以成為他人改變一生的必要條件。所以，依自己的恩賜條件，選擇做好最合適的職位工作，它將讓個人經歷一生中奇異恩典的事，並且驚訝感受到，自己竟是他人人生改變的唯一關鍵要件。而偶而在寂靜夜晩中，想起這種互相效力的安排，應也會覺得人生是超乎想像的奧秘。
聖經敍述，上帝依其旨意，會託付某些人來做工作，並使萬事互相效力，所以，每個人在世上的工作，不是以現成的成果而表現，是為了在某一時空成為改變他人的唯一準備。所以，珍重生命中的恩賜工作，是要更認真的做好工作，因為，我們正在做超過自己可想像的奇異恩典。而在某一天，我們才會清楚自己成為別人的祝福，是因為我們曾經努力祝福他人。

發光的美麗瓦器

               發光的美麗瓦器

瓦器是由泥土所製作，原始的模樣是樸素且很相似，它一直被當成人類生活中最基本的用具。因為瓦器是被使用來盛放酒水，所以，瓦器的內部是密閉，不易發光，也不常被注意。不過，有些瓦器會被加以彩繪，隨著製造者的藝術創意，瓦器可能裝飾成華麗的作品，變成多數人喜愛的貴重物品，然後陳列在特別地方，僅供觀賞。因此，瓦器可以只是普通平凡的用具，也可能被當成珍貴飾物，但不論是何種表現方式，瓦器永遠在內部藏著黒暗，而僅能由外部來認識它。從外部面貌而言，平凡的瓦器是實用而不華麗，而華麗的瓦器是裝飾品但並不實用，但時間久了以後，平凡的瓦器愈用愈光滑，最後，常有裂痕丶破洞或缺口，這樣的瓦器就會被放入燭火，而後成為照亮房間的光源。所以，平凡的瓦器要成為光源，是要外部磨出縫隙以後，才能可能轉變形成，此時，瓦器已不再有黑暗，而是有光的燈座，在光的照耀下，平凡瓦器也有光滑的表面，也會顯出美麗的外貌。
聖經記載，人是由土做成且有 神的氣，所以，享有珍貴的生活園地。但人違背上帝的旨意，便只能流落地上成為瓦器，在世上過著受罪折磨的勞苦日子，罪留在瓦器內部黒暗中，無法去除。而當個人在勞苦內逐漸悔改，外部便磨出縫隙，個人也因為相信耶穌的救贖，聖靈就進到人的心裡，在瓦器內部發光，並由縫隙射出而照亮周圍。這時，個人就成為發光而美麗的瓦器，成為他人的祝福。所以，在耶穌基督裡，認識自己不是隨意被丟棄的平凡瓦器，也不是無用的裝飾品，而是發光的美麗瓦器，這些人應是有福了。

不停歇的召喚

                     不停歇的召喚

個人常在不同的時刻聽到呼喚的聲音，小時候有母親的不停的呼喚，長大後，有好友的叫喊，團體中領隊的呼喚，工作職場上主管的召喚，甚至於個人會受到社會運動的呼召。所以，生活中會有不停的召喚出現，使個人一直在做回應呼召的行動，而這樣的回應行動使個人生活有目的，有參與社會活動的實際感受和體驗。不過，一直存在的呼召是讓人有疲累的時候，而個人也常在連續的召喚後，期待有休息或解除活動的無負擔時刻。從社會生活經驗上，回應呼召和想休息似乎會反覆出現，此情形就會使個人的心理動力呈現不穩定，常有懊惱和後悔的情緖，使自己不知何時要再前進。在年老時，各種活動能力和條件皆降低，更是難以延續做好年青時的呼召行動。不過，生活中缺乏呼召，會使個人懷疑自己存在的意義和價值，這是不利於獲得幸福的人生。所以，許多有錢企業家即使不缺錢，仍繼續投入工作，其心中就一直想要繼續挑戰更複雜和困難的任務，這樣的心理呼召就可能使個人一直不斷的行動。而有些社會運動者為了某種理想目標，也能驅使個人一生皆為回應呼召而努力不懈。不停歇的召喚是一種福分，個人可期待它的來臨，而如何在呼召中有短暫休憇則是另一種福分，它使召喚不成為負擔。
傳福音是基督徒的召喚，它是一生的工作，不過，傳福音會遇到拙折丶不順或其他懊惱。所以，要能持續傳福分，無法倚頼個人心力來克服壓力，需要聖靈給予力量，才能保守永續的行動。而接受上帝的託付也是一種召喚，當個人知道上帝的旨意以後，就有力量去做好受託事情，也會在聖靈的安慰中，有足夠的休息而再前進，一直到未來。因此，有上帝持續的召喚是有福了，因為，生活的目標已清楚，心底就滿足踏實。

奧秘中的給予

                  奧秘中的給予

給予是無企圖的個人付出，是超出自我現實利益的作為，所以，給予並不是每個人常會做的事情。在某些生活狀況或條件下，給予較易於出現，如個人覺得自己擁有很多，就有施捨他人的行善想法，或是看到他人飢渴困苦，心中有憐憫，也會有給予的幫助。而最常見的是母親一生中，照顧和關愛子女的無止盡給予。所以，給予是一種特別的人性昇華，它的存在也是一種奧秘，不容易解釋其真實本質和根源。不過，社會生活中，因為有給予，才能看到愛心的具體現象，也才有感受溫暖的機會。因此，給予像不可欠缺的太陽，是生命能生存和有盼望的依靠，其發散的光芒勝過其他社會要素和事件。而在過去的令人敬佩事蹟中，皆可看到給予是主要的表現行為，是展現某些高超人格和尊貴人生的發散種子。
給予只是一種損失或犧牲的行動嗎？事實上，在給予作為的影響上，可看到施比受更有福，這種福氣包含因給予而快樂以外，也可能得到他人的報恩和回饋，有時候，這些回饋報酬遠超過當初給予的價值。不過，這些具體的回報還只是世俗生活的添加擁有，真正給予的有福，是個人因為給予而使自己的心境變化。自己不再是擁有井底王國的青蛙，而是能飛翔在天空的蒼鷹，其目光超越世俗和有限的時空，也卸下更多世俗的累缀負擔，讓自己日日輕鬆自如，心中只有愛和永恆。上帝是創造萬物的永恆存在，祂愛萬物，具有無止盡的給予。而人類離開上帝以後，就只認識自己而忘記給予，也因此失去給予的福氣。但相信耶穌的人，將重新擁有上帝所賜的愛心，也會自然伸出給予的手，随時幫助他人。所以，給予是上帝愛心的流露，是奧秘而動人的泉源，讓人生成為有福氣的旅途道路。

揮別歉意的愛心

                   揮別歉意的愛心

關心家人丶朋友或是社會上需要的人，一直是被認為有愛心的作為，所以，每個人皆努力想做好每一件關照的事。不過，生活雜事多，不可能每件事都能有預期的好結果，也無法避免出現一些不良狀況。這時候，有愛心的人就會覺得有歉意，因為自己沒有注意或預防錯誤或不期待的事情發生，而有些情況下，被照顧的人甚至還埋怨或回應生氣的情緒。所以，展現愛心的人常成為要向他人道歉的人，此情形就會成為個人是否繼續展現愛心的考驗。在家庭裡，因為是血緣或婚約關係，關照家人是無法去除的工作，愛心是自然存在，家人之間就只能常常互相道歉。而在社會上，因為愛心而服務他人的情形中，個人是需要有更大的修養，才能不具拙折的向他人道歉。事實上，任何事情有不良情況存在，應是無法避免的，除了關照者的能力以外，是有太多無法預測的影響因素。所以，有愛心的人並不表示要對他人負全責，而只是儘可能的服務而已。灑脫一點的愛別人，是認為愛應該不是厭煩的負擔，因此，即使是要道歉，也是在幽默中會心一笑。這樣，下一刻，就仍可再繼續關照他人。
當個人相信耶穌時，耶穌對人類不煩的愛心，就能成為個人觀照他人的學習榜樣。若個人更立意成為耶穌的跟隨者，那愛別人就是上帝託付的工作，在表達愛心時，即使有失誤，仍可更輕鬆的道歉，因為，在上帝的眼中，自己是盡心盡力的做事了，永遠還可存著能揮別歉意的愛心。

在偏狹小徑上的平安

                   在偏狹小徑上的平安

在荒野山嶺行走的人，較會遇到偏狹小徑，而此類小徑的周圍常是濃密雜樹橫生，原始深䆳險境，使人有面臨未知風險的顧忌疑慮。這時候，有人就回頭尋找另外的平順道路，有些人就認定走入小徑是唯一路缐，勇敢邁進。不過，走在杳無人煙的路上，總是會令人心神不安，而當能遇到同行者，或是有看到任何指示行走方向的記號，心裡就較有安全感。事實上，在野外地方，偏狹小徑常是走向遠方的僅有通路，想要尋找其他平順道路，只是讓人費盡心思，疲於奔走而無效。所以，一位曠野行者，不是要逃避偏狹小徑，而是要尋求走在小徑上的平安。現代的科技發展，可克服一些物理上的障礙，使人更安全的行走，如指針丶導引系統及各種野外求生工具。但是，心理上對偏狹小徑有出口的信心，才更能使個人沒有疑慮的向前走。社會生活中，任何具有風險的選擇，皆是面臨走上偏狹小徑的情況，勇敢走上小徑並肯定走過小徑，即有出口通向新希望，應是個人的人生轉捩點。有信心且善用智慧方法的人，應更能安心走在小徑上。
耶穌曾說，進天國的門是窄的。所以，走天路應不是多數人可隨意走上的平順大路，而是要背上自己的十字架，走在偏狹的小徑上。不過，聖經也啓示，上帝賜下平安給勇敢走在小徑的人，也有可盼望的出口，進到應許之地。有福的人是不會逃離偏狹小徑，而是相信耶穌，並領受耶穌所賜的平安，勇敢的走過人生小徑，邁向未來新天新地。

沈默的靈性昇華

                 沈默的靈性昇華

沈默是吵雜交談空間中的另類情況，有些人的沈默是因缺乏自信而不敢發言，有些人則是因不願或不屑於交談而沈默，因此，沈默的人總是較缺乏熱絡的人際關係，其內心是空虛而不快樂。不過，在一些場合，沈默是被需要的，如當一位煩惱的朋友要吐露心情時，自己就是最好聽衆，這時，展現微笑的沈默，就是好朋友應有的風度。又如在捷運車箱內，看著一堆大學生高談闊論，或是看著出外旅遊團的細說景點趣事，自己就是最好的觀衆，這時，沈默的欣賞青春和喜樂氛圍，就是乘客的優雅氣度。所以，沈默可帶給人孤單不快樂，也可帶來每日的偶遇樂趣，而有智慧的人，就能在沈默中得到更多福份。
沈默中的禱告，更會引動個人心裡的深層思緒，使自己易於接近超經驗的默想。而在那時間，自己可看到單純的未來，可聽到微聲的盼望，更可堅定相信感人的信仰。聖經的敍述，耶穌總在沈默中顯現祂的智慧丶尊貴和大能，另一方面，也在沈默中顯現祂愛人類而受苦難的救贖事蹟。所以，有福的人，就能在沈默中，有著靈性昇華的喜悅，也會經歷耶穌同在的平安喜樂。

越過時間的藩籬

                  越過時間的藩籬

任何事物的存在皆有時間的定錨，所以，任何事物因不同時間的定錨，而可被不同的敍述，當所有事物都不存在時，時間也就無存在意義。簡言之，時間隨著事物的創造而被啓始，而當事物已全部消失，時間也就停止而結束。這樣的解釋說明個人珍惜事物，也就要同時珍惜時間，另一方面而言，個人珍惜時間，也就要珍惜事物。因此，每個人皆是在獨特時間內，做出獨特的事物，它構成獨一無二的人生敍述，而讓人生展現亮麗，應是是個人的期待。不過，個人所能知覺和擁有的時間是有限，此情形會使個人面臨，時間結束以後還有什麼的疑惑，而此疑惑反而讓更多人陷入，今朝有酒今朝醉的現實享受心態，人生便無所事事，草草過去。所以，對一個能珍惜生命價值的個人而言，需要肯定時間之外還有什麼，才能每天做出光彩的表現，讓他人尊重敬愛。相信時間之外還有永恆，是最激勵人心的信念，因為，永恆使個人的存在不是片斷，不是沒有答案的結束，不是無知的來和無知的走。永恆是宣告時間有結束，但生命還會繼續，因此，有限時間的人生，只是在建造生命方舟，準備啓航向新天新地。
上帝創造萬物，也創造時間，使萬物在特定時間中，依上帝的道和旨意而行。上帝更賜給人類自由意志，讓人可選擇生命的表現和走向。而一位能在人生中，依上帝旨意而有作為的人，就可超越時間的藩籬而飛向永恆。他的生命是能祝福別人，也有別人所給的滿滿祝福。

追尋我的心，我的靈

                 追尋我的心，我的靈

人類能追尋心靈的去處，這應是與萬物些微差別之特質，因此，每日生活中皆會感受到心中的觸動，使自己無法停止思維和想像。不過，人也是由物質所組成，需要取得維生的資源，所以，出生以後，每個人就要努力在外界環境中爭取必需品。而就這樣，追尋心靈去處和爭取物質享用，成為不斷翻騰的生活期待，使自己常處在複雜的取捨心情中。有時候，個人會處在爭取物質享受的努力過程，便忘記追尋心靈去處的盼望，使自我一直在世俗慾望世界打轉。不過，追尋心靈去處的思念仍會在失望丶寂寞和拙折中浮出，讓內心渴求知道真正的自己，真正的人生道路。而特別是在安靜時刻，每個人皆會問自己＂我的心，我的靈哪！我能知道你的歸路嗎？＂，這是個人最具真純的時間，正實實在在的感觸生命的奧祕。人生就是追尋我的心，我的靈的一條道路，有福的人，就會在道路的遠處看到照耀心靈的光。
耶稣是生命丶道路和真理，祂發出光照亮人的心靈，所以，個人在追尋我的心，我的靈的路途上，有耶穌為伴，就能看到真實的人生歸處，也因此，不再受物質世俗的牽絆，不再怨哀失落。而在某一時刻，心靈便升起，看見真實的自己，飛向永恆的恩典之鄕。

未見而信的福氣

                       未見而信的福氣

見到而相信是個人的普遍想法，這是最現實的態度，不過，即使是科學家，都會認為仍有許多人類感官無法見到和察知的存在現象，所以，每個人的生活皆是一直處於未見未知，但仍需做決定和行動的處境。現實上，這種處境是會面臨各種風險，使個人時時會有不安的心態，因此，學習克服這種不安，便成為生活的重要功課。在現代社會，有些人相信依靠自己的能力，便能有效行動，得到未來成果。有些人則相信依據累積的經驗，就會在未來，得到與過去相似的情況。但是，這樣的思維可能解決經驗世界的一些不安行動，但卻無助於解決超經驗的不安問題。因為，就現有事實而言，不論任何超經驗的敍述，皆未曽被見到，所以，所有超經驗的行動，皆可能有風險，而個人唯一的依靠，只有主觀的相信。顯然的，主觀的相信就影響未來的一切，也影響人生是否真正有福氣，而平安就是最基本的福氣，未見便相信的福氣就應能帶來平安。
未見到而相信耶穌已復活的人，就能得到平安，這是聖經記載中，耶穌的祝福和應許。從個人在世間生活的獨特意義上，個人能力和祖先經驗的依靠是有限的，相信有創造天地一切的 神，就能相信人生還有未來，還有可被期待的盼望。所以，未見而信耶穌，是有福氣了，他（她）的生命就有不一樣的意義。

打開生活智商的福袋

                   打開生活智商的褔袋

年節時，商場皆提供福袋，讓每個人有機會去抽到幸運的獎項，這樣的運道似乎來自未知的安排，所以，抽到獎項的民眾，會感覺來年就有好運了。但是，期待未知的福運，其機率不高，不能成為幸福生活的主要依靠。而一般民眾想要得到日日有福份，反而更需要較高的生活智商，讓自己不在愚䀵中降低生活的CP值。
生活的CP值是簡易的思維，就是讓生活的產值高一點，成本則降一點，如同商人在經營事業一樣。生活產值高一點的做法，就是生活活動豐富且又有滿足感，而成本降低一點的做法，就是少一點金錢和時間的花費，也少一點愚鈍的重複行為。簡言之，要提高生活的CP值，就是活的多彩多姿又滿意，但又是輕鬆無負擔且簡便。而從事實經驗上可了解到，智慧高的人，生活智商也較高，其生活CP值也就提升了。如一個有美學素養的人，在任何地方看到夕陽，皆會欣賞到色彩所引發的心靈亮度，自然就享受到景觀的美，而這樣的生活產值，不需要花費大額金錢和時間去到名勝熱門景點，就能獲得。又如一位喜歡歌唱的人，在任何地方皆能哼出小品曲子，他不需買高價票券坐到音樂廳的前排，也能得到音樂所給的幸福感。又如一位脾胃正常的人，在肚子餓時，任何食物皆能讓個人體驗到吃的甜美滋味，也就不必費時費錢，上高檔餐廳才有飲食享受。所以，能提升生活智商，就會帶來輕鬆而幸福的人生。
上帝創造萬物，也創造科學，讓人類知道萬物所具有的奧妙知識，而當個人能認識萬物及萬物之間所內含的關係時，便更能選擇適合自己的事物，使生活活動具有高的CP值。另一方面，上帝也創造美，讓人類可輕易感受萬物所發散的品味，而當個人能懂的欣賞體會時，便能隨時使生活氛圍具有高的CP值。所以，能深切認識真丶善丶美的道，就可智慧的安排CP值高的生活活動，使生活不是生產追趕不上成本消費的永遠苦痛，而是自足又豐盛的人生響宴。

在短暫中，擦身而過的懊惱

                  在短暫中， 擦身而過的懊惱

在繁忙的日子中，總有不盡順利或滿意的時刻，懊惱便會浮上心頭，擾亂著情緒。而當一個人能有效處理不滿意的狀態時，懊惱就只存留在短暫，不再成為負擔。處理不滿意狀態只有向前或退後兩種做法，向前的工作是仔細評估可補做的機會，進而就立即執行，使滿意度提升。而退後的工作是接受無可挽回的失去，進而暢快的將懊惱丟入垃圾桶，使盼望轉向。所以，每日的懊惱應不是長存千年的必需品，它只是人生中短暫使用的消耗品，當懊惱來臨時，也正是生命有所更新的時候。智慧的人並不煩懊惱的存在，因為，他能輕易的讓懊惱從身旁流過，而後，便只記得下一時刻或明日的期待旅途。
當基督進入個人的生命時，自己就更有力量來處理不滿意的情況，也知道世上所遇到的缺失丶不足丶阻礙和誤差，是有其他的旨意。所以，個人的懊惱是多餘的，它沒有存在的意義，因為，耶穌應許，在祂那裡，人將獲得安息，而相信祂的人必得永生。這是超過世上任何事物的恩典，個人在此恩典中，懊惱就會擦身而過，生活只留住放鬆清明的心境。

印在名片上的謙虛臉龐

                印在名片上的謙虛臉龐

每個人臉上的表情，常反映內心的心理圖像，自己並不常察覺到，但周遭的他人就能直接感受，而有特別的認知印象。當一個人的內心是覺得，自己僅擁有部分而不是全部時，他就能反應出謙虛的態度，所以，謙虛是一種自知有限的明白，是個人內在的自我認定。不過，個人出生後，自我常認為或想要擁有全部，這樣的自我要求和界定，使自己積極追求掌握一切，並認為一旦獲得優勝丶第一或龍頭地位，就是具有全部。如一位科學家能綜合所有過去知識，並提出最新的結論，似乎他就已掌握了此領域的全部，或是一位君王或企業家能取得世上的多數財富，他就會認為已有全部。每個人真能擁有全部嗎？實際經驗中，誰都知道那只是一個夢想，個人還有太多未知和無法接觸的事物環境，因此，自己只有謙虛的權利。而若有人一直在展現驕傲的態度，那只是暴露出個人的無知丶自大和狂妄品性，根本無法顯示高貴。所以，知道愈多的人，他就更了解自己知道的不多，而只在封閉空間遊走的人，才會大聲宣告已認識所有一切。
謙虛的人有福了，他能海納各種觀點意見，可以跟更多人交往，使生活充滿和善友情和歡樂關係。在人生旅途中，有真實的謙虛，不只不會驕傲，也不會自卑，是知道自己有什麼，也知道自己以外還有什麼。而一位基督跟隨者更知道還有一位全知全能的上帝，所以，個人的所有任何成就，皆無法和上帝相比，因此，除了謙虛以外，個人還能有什麼吹噓作為。人生的學習過程中，當個人重新認識自己的不完全時，謙虛就來臨，使個人的生命意義更具真誠和尊貴。

讓幽默飛在身旁

                讓幽默飛在身旁

幽默是能讓人有著會心的微笑，大家都喜歡它的來臨，因此，期待別人能幽默一點，也就成為生活中的溫暖盼望。不過，幽默不是隨便就可檢來的嘻皮笑臉，也不是了無生趣的冷玩笑，而是從個人單純愛心中流露的趣談，超越既存的慣習思維。它不想挖苦任何人，也不會嬌柔做作，只是給予枯躁無味的世俗一些香草氣氛。所以，能自然流露出幽默感的個人，其應是心胸寬廣，深切認識自己的有限及外界萬物的無限浩瀚，且更知道包容和放鬆的藝術奧妙。當自己能常有輕鬆放下的心情時，只要在日常社會生活的慣俗規律上，再加一點想像或有一點跳躍的創意，言詞就會滑出另類含意，使周邊世界變得很輕盈而自在。這時，事情似乎不那麼嚴肅了，自己也不必那麼計較和在意了，生活裡便多了平和而有趣的時光。所以，個人能展現幽默，應是人生中的珍貴資產。
做一個有幽默感的人，是容易親近他人，也容易被他人所樂意接納，即使到異國他鄉，幽默仍然是個人輕鬆融入在地生活的好品性。在聖經記載中，耶穌是極具智慧和幽默的人子，祂不直接用嚴詞正言來指責他人，而都是用隱喻和故事敍說來說明事實和真理。祂完全包容人類的無知丶自私丶傲慢和虛偽，但在合適的時間地點，說出令人心靈放鬆，神智清明的話語和敎導，如在井邊和撒瑪利亞婦人的對話。從耶穌的談話中可了解，幽默是出自於智慧和無私愛心的本源，所以，常能發出幽默氛圍的人，應也有平安喜樂的人生。

留住衣襟上的溫暖淚珠

                   留住衣襟上的溫暖涙珠

每個人皆有流下眼淚的經驗，不同的心情感受，都可能使眼眶溼潤或涙如雨下。但不管是因為悲傷或是歡喜才落淚，淚水內總是溫暖而感情充沛，極少是冷如冰霜。這種情形顯示，涙水是從愛中所發出的流泉，是有情生命的表象，所以，有愛心情感的人是會常流下眼涙，讓自己處在片刻的情緒奔騰中。不過，社會生活中的殘酷現實處境，約束了個人真純相待的意願，也緊鎖自己的樸素感情，每個人常會在心裡叮嚀著＂要忍耐，不要掉眼淚＂。這樣的壓抑日子，就只存在著不輕鬆的心情和氣氛，而使個人覺得生活是無法解脱的綑綁，人生無味。因此，多數人就只剩下看電視影片時，才有感動和熱淚盈眶的機會。雖然科學經驗上，常流眼涙並不有益於眼睛的保養康健，不過，當個人在流涙以後，心情所得到的舒放，卻有另類的平和療癒作用。
遇見感動的人事物而不自覺的流出眼淚，那是最具真純的情愫。個人在那時候，是完全忘記自己的所想，而全心注目對象的一切改變，關懷和感觸隨著對象的變化而升起，最後，是愛心的大發現，淚水盡情崩潰而出，溫暖的涙珠滴在衣襟上。一煞那，問題似乎化解，負擔已減清，衝突也不再，平和悄然來臨。所以，增加一點感動流淚的機會，是在寫下自己的愛心日記，讓人生成為有情的旅途。耶穌也為人類所承受的負擔苦難而流淚，在祂無窮的愛心中，祂看到窮弱者的缺乏，祂知道痛苦者的心聲。最後，衪的淚水化成救贖的祭，賜給人類得救而能解脱罪的煎熬，也賜平安喜樂給有愛心淚水的人。有一刻，就讓溫暖的淚水流下，也留在衣襟上吧！因為，那正是聖靈在感動人心的時光。

忘記霧中的孤單身影

                  忘記霧中的孤單身影

每個人在某個時刻，皆曽有孤單一個人生活的感覺，即使在喧嘩吵鬧的人群中，這種感覺仍然會煞那蹦出，讓自己有落寞的情緒。特別是當歡樂聚會後，熟悉的人皆離散，便突然感覺一切只剩自己，而這種情形也常出現在與他人關係不和的時候。事實上，任何個人皆是單獨誕生或存活下來，所以，獨自是每個人的自然命定，自己是要獨自負責走完人生。不過，生活中的個人是處在社會關係裡，已習慣與他人共同活動，而在這種關係處境下，常忘記自己原本是獨自的個人。因此，當與他人的關係有所隔離時，便會浮出孤單個人的身影，而這種獨自的身影是不明朗的，是存在於混沌關係的茫霧內，也常引出低沈的藍色心情。所以生活中，要真實的認識自己原本是獨自的，是要演出自己的故事，但另一方面，則要忘記霧中的孤單身影，因為，那是依隨他人關係的自己，是虛幻不實在的。
忘記霧中的飄浮自我，是要個人忘記孤單而只記得真實的獨自。當在人生的任何境遇中，從真實的獨自出發，去認識别人和愛他人時，才常有平和康健的心靈，即使有曲終人散的時刻，自己仍能清明的看到，陽光下的獨自身影仍站立著，眼正望著已定出方向的前方。而在特別的時刻，相信耶穌並與祂建立親密關係的自己，即會一直在耶穌的慈光裡看到獨自的自己，也會看到自己需要奔跑向前的標竿，因此，心靈中便會普照陽光，沒有霧霾，也沒有虛幻的孤單身影，這樣的人是有福了。

與甜蜜共舞的那一刻

                      與甜蜜共舞的那一刻

生活中有一絲絲甜蜜來臨時，心情便會迅間開朗，好像所有事情都飛走，只剩下晴空萬里，微風沁人的暢意。這樣的時刻常發生在偶然的讚美丶關愛和溫馨問候，是自己未曾預料的，因此，其感受像是得到特別的獎賞，有份外的喜悅。每個人與甜蜜共舞是平凡日子的滑潤劑，是能再努力邁向明日的營養品。不過，甜蜜是他人美意和自己心意結合的製品，需要有常給美意的他人，也要有常存感謝心意的自己，當他人和自己皆具柔軟的愛心時，所有的言語和作為就能微妙的引起溫暖的情意，使個人的五官迅速感觸到舒暢的氣氛，心情便綻然開放。即使甜蜜的來臨也僅是一段時間的觸動，但甜蜜的記憶，會使人期待明日的甜蜜機遇，這樣的生命歷程是樂觀而有盼望。
實際上，所有生活中的主題皆可能成為讚美的內容，所以，要引起甜蜜的感覺並不是一件困難的事，所需要的是能誠心讚美他人的寛容情意。但多數人在積怨的心態下，是不会隨意關注別人的一點美事，也就少發出讚美的話語和眼神。所以，能常有讚美他人的心胸，是釀出世間甜蜜小品的泉源，這樣的人，是有福了。而當個人能學習耶穌的榜樣時，無私的愛便會充滿人心，在任何場合皆能給予他人讚美和祝福，讓對方在迅間嚐到甜蜜而有平和心靈。實際上，當自己在施放愛心而釀造人間甜蜜的時候，自己也會嚐到上帝所傾倒的甜蜜，使自己也活在被關愛的恩典生活中。

捨己陪君同行的路

                 捨己陪君同行的路

在某一時刻，每個人皆有暫停自己的工作，只是為了幫助他人解決問題，或是為了協助朋友完成多年的心願。這時候的個人，是以他人為優先，自己的所需則可以忘記，簡言之，是捨己陪君的作為。從一般人的本性而言，自我總是每日生活的重心，但當個人謹記得他人的事而忘記自我，這是不尋常的思考行為，它應只發生在特別的情況處境。從實際生活中，可以看到父母為了照顧子女而忘記自己，家人為了親情相助而獻出自有，摯友為了情義而不顧自存，而更明顯的是，個人為了國家社會生存而捨身。比較上，這種不尋常的思考行為，大都存在於短暫時刻，很快的，個人又會回復於自我為主的生活，所以，它只是人生中，偶而溢出的情感揷曲，不會改變自我為主角的生命經歷。不過，仍有較少數的事例，可看到個人為了他人的事情，而投入自己的一生，完全捨棄自己的所需所有，這是多數人皆無法想像理解的捨己為人作為。而在這樣的作為中，一方面似乎自己完全不存在或一直在消減，但另一方面，自己好像與他人結合在一起，有新的生命共同體。如在神聖婚約下結合的夫妻，常互相以對方的事為掛念，而有長久一體生活的人生路途，在這路上，就少了很多自我，但卻有更多的我們。又如為了某項神聖的社會工作，能與更多人結合，而有共赴永恆新天新地的奮力行動，在這行動上，就會忘記自己而一直付出，許多社會改革家的事蹟，即是曾展現過的激情見證。
每個人皆需要走上捨己陪君的路途嗎？這是個人的選擇遭遇？還是個人的恩典承受？可能沒有人會知道發生這種事的奧秘。不過，可肯定的是，當它來到某人的人生歷程時，就會引發光彩耀目的生命故事。耶穌在世，就有捨己陪君同行的動人故事。祂本是神，卻為了愛人，道成肉身，並在世與人同行，而後為贖世人的罪而捨已，復活並成為世人解脫罪之綑綁的基督。耶穌永遠陪人類同行，隨時給予盼望和救贖，讓相信的人能在未來走回天家。聖經記載，後來跟隨耶穌的使徒，也在各地捨己陪君走路，如此，也引發更多相信的人成為宣敎士，在世界各處捨己陪君走路，讓更多人聽到福音而有不一樣的人生。所以，耶穌因為愛而譜出最動人的捨己陪君同行的美事，祂也留下無私的愛讓人可學習，每個人因而有機會走上捨己陪君同行的道路，讓生命發光。

向偉大的創造致敬

                   向偉大的創造致敬

每個人皆有個別認為的偉大人物和事情，即使是小孩子的心中也有偉大的想法。通常能被認為是偉大，都是非常少見或是不容易做到的表現，是超乎常人的想像和能耐。不過，雖然偉大是很崇高的，但也是主觀而具相對性，不同個人對同一對象或事情，就有不同的偉大看法。所以，偉大只存在於個人的認識，它可能因時間丶不同處境和史料考據而改變。從過去被認為是偉大的事例來看，顯現極端優越的創造能量和成果是共同具有的特點，而因為創造的存在，個人則可做出過去所未曽發生的事情或行為，讓他人敬仰而被認為是偉大。在過去人類的歴史經驗上，由於偉大的創造而產生歷史巨變，其發生皆不是無中生有，而是在已存有的基礎上再創造新事物或事蹟，因此，社會中所稱的偉大，永遠受限於過去所具有的一切，因此，偉大常也只是在舊物上裁剪出新樣式而已。此說明人類智力的限制及宇宙萬物的未知奧秘，皆使人類所自稱的偉大顯得不具意義，或顯出人類的無知短視，而當有些偉大是來自於壓迫民眾所產生的宣示，那更是不具神聖價值。所以，偉大雖是稱讚人類優越行為的言詞，但有限的人類是無法真正擁有偉大的真實存在。因為，真正的偉大是無中生有，不是在有中生有，而現實上，人類只能在存有中表現自己，在有限的生命中，做出一點改變成就。
聖經記載上帝的能力，可以從無中創造一切，所以，只有上帝才能真實的被稱為偉大。當個人睁眼看見宇宙的浩瀚奧秘時，自己只能讃嘆創造宇宙的偉大，那種偉大是沒有一件人類的事蹟可與比擬。所以，任何一刻看著藍天，想像創造藍天的上帝是多麼偉大，自己便會不自禁的立正致敬，想要認識那偉大創造者的真實形象，讓自己能永遠跟隨祂。

聽見另類的美聲

                     聽見另類的美聲

在平常生活中，每個人皆習慣聽到自己熟悉的聲音，不論是固定所聽到的周遭聲音，還是休閒時，一定會播放的喜愛歌曲，這些聲音成為每日的存在弦律，久了以後，好像也就不知是好聽還是雜音，因為，它已日日來臨，想揮也揮不走。即使是自己想聽的音樂，但一直聽同一歌手的聲音或是聽一首很長的古典樂曲，最後，會覺得聲音變得平凡而無趣。現實社會裡，很多人喜歡聽社會的流行聲音，個人會覺得溶入流行或世俗的主流聲音，自己就不會孤獨寂寞，可以跟衆人樂在一起。不過，習慣於接受主流聲音以後，一則自己就無法聽清楚主流聲音以外的另類聲音，二則是長期在主流聲音中，自己就會覺得生活是單調而疲乏。所以，在某一時刻，當自己離開久居的環境而外出旅行時，就突然覺得耳朵蘇醒起來，聽到的聲音是那麼特別和另類，不論是民衆言談丶小館的民歌或村莊內偶而傳出的鐘聲，每種聲音皆讓自己有過新生活的感覺，覺得又重獲生命的新鮮品味。也因為是如此令自己有另類的樂趣，所以，雖然外出也有不便和勞累的負擔，但一有機會，每個人還是想外出去旅行，或走到原野去聽一些另類的自然聲音。另類聲音是離開主流聲音後，而能聽到的清新生趣韻律，它使自己從過去習慣的聲音中走出來，走入全新感受的新世界。特別是在自然原野中，突然之間，自己會領悟到寂靜安逸的無聲，原來是那麼美，美的讓自己可以聽到天使在雲端上吹號角，聽到遠處微風在輕輕吹口哨。是的，能聽到另類的美聲是有福了，它帶來喜樂活躍的人生。
耶穌的話語總發出另類的美聲，讓不同世代的人，從主流聲音中得到解放和重生，相信耶穌的人，就能常聽到奇異恩典的讚美聲，沁人心懷的福音歌聲，聖靈在夢中的叮嚀聲。而在生命的旅途中，天使也會隨時在旁吹奏勇氣進行曲丶安慰小調，讓敬虔的耶穌跟隨者有著平安心靈，時時聽到永恆的微聲盼望。

思慕雲朶後的應許光芒

                 思慕雲朶後的應許光芒

在黑暗中，每個人皆想找尋一點光，因為，處在無法看到任何事物的情況，心裡會有恐慌害怕的想像，任何可能讓自己受害丶難過和失落的情境圖像，突然會出現在腦海裡，使自己失去力量去應付一片無知而空無的世界。所以，黑暗給個人的壓迫是相當堅苦的經驗，所有人皆不願面臨它，更不會期待它的來臨。但是，生活中，似乎黑暗住在個人的周遭，它不知會在何時出現，讓自己便陷入黑暗的籠罩下。這種機會不只發生在夕陽沈落地平線的時刻丶大停電的片段丶眼睛病變的長期失明，它也會因突然受到打擊丶極度失望和灰心喪智，而煞那間心理一片黑暗。在信仰上，更認為心靈看不到真光，即使有眼看到外界事物，也其實是處在黑暗中。
對於任何沒有心理準備的個人，處在黑暗中的唯一盼望，就是再得到光明，讓自己能看到真實的存在世界。從許多的應許，個人相信光會再來，如在黑夜中，我們清楚地球會自轉，明日晨㬢會再灑下陽光。停電後，再重新接上電源，燈光會再亮起。眼睛有病，也可能由高明醫師和科技來治療，有效恢復視力。但如是處在眼睛看得到，心靈看不到的苦毒黑暗夢魘，要尋求清明的光，就成為相當困難的事情。這種心靈看不到的黑暗，常是來自於不認識真實的自我，也不認識真正的事實和存在真相，結果是讓自私和驕傲充滿自己的眼界，最後，個人常陷在無知丶憎恨丶敵對丶迫害和不解的苦難中，日日便心靈昏暗，茫然無頭緒，不知自己生活著是為什麼？也不甘願來這一趟生命旅程，是走入另一座苦海。所以，尋找一束光來打開心盲的一片黑暗困境，是每個人生命中最需盡力追尋的恩典，它應是讓生命能閃耀光彩的最大燈塔。這樣的恩典來臨時，即使是眼盲的人，但心靈能看得到真理的光，他也會得到自由釋放，獲得平安喜樂。
耶穌的話語就是真光，相信耶穌就是看到永恆的燈塔，而從塔中所放出的光，讓個人真正認識自我是誰？我從那裡來？我為什麼在這世上？我將來去那裡？當軀體朽壞後，我還有何盼望？耶穌的真光具有最大能力，驅散個人罪性的心盲障礙，使人學習在愛的滋養中，讓肉眼能欣賞被造的真善美，心眼能看到上帝所應許的美好天地。而當自己能被耶穌的愛感動時，便會常哼起思慕之歌，日日盼望看到雲朶後的永恆光芒。

擁抱歲月的寛廣心懷

                  擁抱歲月的寛廣心懷

每個人皆隨著歲月而成長，這是無法自由改變的事實，所以，學習與歲月同行是人生的命定。不過，在歲月中學習什麼？就可由自己來決定，每個人的人生就可有不同遭遇。這樣的情形說明，歲月並不告訴＂你該像什麼？＂，而是歲月會一直叮嚀你，不論你今天像什麼，明天還可以更像自己。所以，接受過去的自己，也期待擁抱未來的自己，應是歲月給自己的最大禮物。接受過去的自己，是表示不再認為過去是虛無浪費，而是相信那是淬煉的真實痕跡，即使是有傷心難過的涙痕。另一方面，也表示自己一直打開胸懷，讓自己更能融進生活中的創新和奇遇，自己便不斷蛻變成長。期待未來的自己，是表示不再認為未來是多餘浪費，而是相信那是應許的真實恩典，即使是有年老衰弱的歩履。另一方面，也表示自己可持續打開胸懷，讓自己更能融入生命中的完美和奇特，自己便不斷的接近永恆。所以，自己要隨時宣告，向歳月學習更寛廣的心懷，讓人生是容納精彩百事而又厚實的日記本，最後一頁是寫著＂正旅行到永恆小站＂。
歲月是上帝所創造並賜給人類的隨行友伴，依著上帝的旨意，歲月總是不倦的叮嚀鼓勵。不論個人對歲月有否抱怨不滿，它依然張開胸懷，接納過去的一切，賜給明天的機會，讓個人遇到奇異恩典，使自己完全認識自己，知道自己與上帝的關係，也知道人生的路是走向那裡。所以，能真實的擁抱歲月是有福了，他能有寛廣心懷認識自己丶他人和上帝，因而有真實的生命見證。

留住與藍天談話的時間

                     留住與藍天談話的時間

在一片原野或是坐在草地上看著藍天，是多數人覺得輕鬆舒服的時候，可是，在忙碌或消沈的生活裡，卻常忘記有藍天的存在。特別在都市的環境中，天空是藏在建築的縫隙，而當東北季風或長期陰雨來臨時，更是有了天空的失憶症，久久不知藍天是什麼。因此，有些人為了追尋藍天，寜願停頓工作，離開都市，到可整日望盡藍天穹蒼的地方，讓心情完全充滿溫馨感動，跟藍天不停訴說思念的情意。藍天為何有這樣的魅力呢？當人們遇見它，就像遇到知心的朋友，總想把過去日子的廢情怨事完全向它傾訴，一倒而空，心裡便清爽安靜。而在任何當下，藍天總會靜靜傾聽，偶而飄來一朵白雲，向你會心微笑。那時，每個人便會心滿意足的回到生活地方，重新開始。所以，能與藍天談話是一件幸福的事，在那時刻，藍天會深情的看著你，而你會不自覺的向它吐露心聲。當你更能深深注目藍天的清明臉龐時，你也會從它的眼神看到宇宙被造的奧秘，感覺自己也跟藍天融在一起，成為生命的共同體，藍天與你是同走遠路的伙伴。啊！這是多麼令人安慰的恩典，你有一位永遠不會離開你，卻又能耐心聽你傾訴心底話語的朋友。
常去找它吧！不論藍天是在偶然間出現在身旁或是正在遠方，當你心裡有話想說，但卻不想說給別人聽的時候，就留住與藍天談話的時間，因為，藍天是上帝造來陪伴萬物，它藏有神性，讓萬物能由藍天感受上帝的愛心和安慰。所以，與藍天談話，上帝也必聽到，聖靈就會啓示清新的思維，並賜給勇氣，使個人再走向未來的人生。

另一扇窗的雲彩

                    另一扇窗的雲彩

每個人常習慣坐在同一位置，看同一扇窗，因此，窗外的景象變化成為認識外界的全部。而當窗外的事物讓自己不愉悅時，很自然的，就會關起窗，生活就只剩下窗內的一切。可是，時間一久，自己開始厭煩窗內的氛圍時，就又想打開窗。結果，自己的情緒常受窗外窗內的擾動，無法平靜，也缺乏欣賞生活中的趣味。事實上，個人的周遭是有很多窗，不過，其他的窗皆常被外物遮擋或置於偏僻角落，這些窗已不被認為是用來看外面世界。所以，在自己關閉一扇窗以後，似乎就會過著沒有窗的日子，讓自己封閉孤獨。而面對這樣的困境，所有智者皆建言，打開另一扇窗是個人改變生活視野的唯一機會，而打開另一扇窗，就要決心搬走舊有窗旁的覆蓋障物，或是另建一扇新窗。以人際關係就是一扇窗而言，不是努力去除舊有人際關係的冷漠隔離，便是勇敢建立友好的新人際關係，而不管是那一種作為，皆能使自己重新看到窗外的雲彩，生活的範圍便可從窗而延伸到廣濶的世界，讓生活不是呆滯混沌。
打開另一扇窗需要觀點的轉變，也要有活潑的心志，因為，窗外的世界也有變化的時候，每個人要能有智慧的關窗或開窗。當一個人能隨時有效的打開另一扇窗時，眼睛就能常看到雲彩飄過，心情就可常有舒暢和鬆解。在聖經的記載中，耶穌的話語具有打開另一扇窗的力量，祂用天國的眼光來解釋人類的困境，祂提出得到永恆生命的真理和道路。所以，相信耶穌的人，就有新的窗來看人生百態，且能更清楚生命的意義和更好的未來景象，而耶穌所建的另一扇窗，永遠可看到盼望的雲彩。

每日因你而更好

                       每日因你而更好

Did you make a difference？世界因你而有變得更好嗎？這是一首好聽的鄉村藍草福音歌曲，它在訴說每個人應能對他人或社會有好的影響，而當個人有這種感覺時，生命的存在就有札實的意義。對於生來即注意自我發展的人類，跨越自我利益而願意知道，自己是否影響他人或讓世界變得更好，應是需要積極學習的價值觀。這樣的價值觀包含著對世界萬物的愛心關懷，有恩典分享的情意，甚至於是有完成神聖使命的信仰，因此，個人就能盡力做出精彩的社會事蹟。從歷史上的許多個人見證，可了解到，有這種價值觀不只有益於他人，更可將自己的人生帶到更光明的境界，其可使個人不倦的賦出動力，到老仍有事可做。
所以，每日問這個問題，是重新在認識自己存在於社會的價值，若因個人的存在，而使別人或世界變得更不好，那更是個人的羞恥。如在工作上，自己總是成為別人痛苦的來源，或是在取得個人利益時，則常需要剝奪他人的所得。如在關係上，個人的言語，一直是增加別人的壓力困擾，而更多時候，是將自己的苦毒發洩在別人，而讓人身心不寧。相對的，如德蕾莎修女，因她的存在，而使貧窮人得到救助和安慰，又如史懷哲醫師，因他的存在，而使當時非洲的痛苦民眾得到照顧和醫治。事實上，在每個家庭丶公司和任何場合，都也有令人感動的故事，讓因為某人的存在，而使他人和樂平安。耶穌在世間的作為，更是令人動容，為了使世人得到重生的生命，他沒有個人的人生享受丶榮華和尊貴的待遇。因為祂的存在，而使世世代代的人類，有獲得永恆生命的盼望。祂在世的時間雖短，但祂的影響卻是長遠恒久。學習耶穌的榜樣，是最有意義的人生功課，它確實能讓個人與眾不同，時時因個人的存在，而成為他人的祝福。

跳越生命的泥淖

                  跳越生命的泥淖

生命中總有讓自己迂迴不前的時刻，有的人一直在犯過中惡性循環，有的人是無法擺脫懊悔與內疚的叨擾，或有不良習慣的長時糾纒不清，更是會讓個人失去應有的清心健康生活。許多勵志或修心養性的書物皆告訴大家，一定要改變這些惡狀，但能割離這些生命的藜藤雜物，卻是一項堅困的痛苦掙扎。這種苦境就像泥淖一樣，讓陷入的人無法自拔，也因為沒有固定的依靠，只能隨泥淖的起浮而滾動。在現實生活中，許多人並不認識泥淖的存在，只有當自己是持續感到煩心苦悶時，才會有機會午夜夢醒，知道自己是一直在走永無出路的迷宮，知道自己身陷在一灘渾濁的爛泥淖，沒有脫離的心力。不過，即使自己已知道在泥淖內，但若想離開泥淖，仍需要外力的協助，所以，個人能否有友善的協助力量，是很重要。友善的協助可來自朋友丶親人和其他愛心社會人士，這些協助能引動提醒丶指示出路丶直接支持和陪伴成長，使個人脫離泥淖而走上康莊大道。有這種脫離泥淖經驗的人，會覺得有全新的自由生命，自己可以隨意夢想，遠走他方。
泥淖是因自我的惡和軟弱所形成，所以，人的罪性無法清除，泥淖就會一直出現，人生就會在泥淖中一直打轉。即使有一些協助力量讓個人脫離一些泥淖，但不同年歲會有不同泥淖出現，只靠外力協助來離開泥淖，也是使自己剩下精疲力絕的生命經歷。讓罪性消除，便不會再遇到泥淖，即使有泥淖，也能超越它，不會陷落。耶穌基督能洗清人的罪，相信祂，便能得到足夠的信心和力量，跳越泥淖，走在平地大道。因為罪已消除，自由的身心能展現全新的生命，讓個人真正得到平安喜樂。

站在奇異之地

                        站在奇異之地

在旅行的時候，每個人皆會站在未曽到過的奇異之地，不論是山丶海丶屋宇丶街道或異國文化場景。那時，自己不只驚奇丶讚美和欣賞，也會感覺到像翻開另一頁生活日誌，有全新的生命意義。也因為期待去站在奇異之地，所以，旅行是令多數人所喜歡。在實際生活中，當一個人帶著欣賞和讃美的心情，去工作丶去拜訪他人丶去參與任何活動的時候，也會在新場所內，有站在奇異之地的感觸，如到有愛心的朋友家裡丶你會覺得那是充滿安慰關懷的園地，屋子的裡面和外面有不同世界的差別。所以，站在奇異之地，不只在旅行中才會出現，實際上，在每日生活中，每個人皆可能遇到，它是一種處處皆存在的恩典。不過，站在奇異之地的恩典是僅賜給，以愛心丶誠意和美感看待世界和他人的真誠個人，因為，在他們的眼光中，外在世界的所有，皆有被造的美意和特性本質，所以，他們很實在的可感覺是到了奇異之地。
站在奇異之地是個人每日可期待的恩典，因為有這恩典，個人便可日日寫下新的感動和生趣。這種恩典的來臨是因為，個人有開放欣賞的心懷，另一方面，也有美好被造世界和有品味生活的出現。因此，每個人可能有欣賞奇異之地的時候，也可能是創造奇異之地而讓人感受的時候，奇異之地就是有欣賞和有創造的美好地方。在聖經的記載中，上帝在時間末了，創造新天新地，而祂也應許，個人在虔誠的相信中，可在人生的未來旅程，站在那奇異之地。在那地方，不再有老去，不再有眼淚丶全時光亮丶和樂相處，同聲讚美。這應是每個人一生中最大的期待，到那奇異的應許之地。

我信故我真實存在

                  我信故我真實存在

相信是個人對未來的肯定，因此，相信會繼續帶來動力，使個人能積極邁進。雖然，在世俗社會中，相信也會遇到挫折失望，但沒有相信，所有事情都會成為虛幻，人生就不實在了。很顯然的，每個人只能在相信中，一直與他人相處或計畫做任何事，此事實說明我信才有我真實存在，而在不信的情況裡，任何存在皆是虛偽。如在婚姻中，夫妻互不相信，所存在的只是虛有其表的相聚，難以看到任何意義。又如在工作中，伙伴們互不相信，所存在的是一盤散沙，是無法產生實際的行動成果。可是，在人性變化難測，環境常有乖離突變的情勢下，產生相信或維持相信仍是一件辛苦的挑戰，這是每個人盼望得到幸福生活，所需要努力學習和克服。相信的產生，是來自於清楚的互相認識，因為知道對象的本性和限制，也了解自己跟對象互動的期待程度，就有勇氣去編織未來。但清楚的認識仍要依靠自己有敏銳和智慧的觀察分析能力，及更多可倚賴的憑藉資料或信息。這樣，可以更清楚認識真實的自己，而後才能以真實的自己去看出真實的對象或他人，相信就會在自己的深度認識基礎上而產生或維持。人生確實需要自信，自信使自己能感覺到生命存在的力量。
當相信的對象是永恆的創造者時，相信就顯示個人已真實存在，因為，萬物皆是在被造中而有真實。不過，人類的墮落使個人只認識自我，而不認識他人，更不認識創造者。從此，每個人皆失去相信，也失去生命的真實感，總覺得人生如夢，不可捉摸，相信則成為個人與他人相處的最大期待。而從聖經的啓示，重新認識創造者，相信創造者的存在，個人才有機會肯定我的真實存在和意義，這是基督信仰的奇異恩典。另外，透過耶穌的死而復活，更可相信我的真實存在是可延續到未來，生命是永遠的真實，不空虛。所以基督信仰中，我信故我真實存在。

從恩賜的起點出發

                 從恩賜的起點出發

當一個人能順著自己的恩賜來做事情的時候，就會減少很多負擔，個人也就較會覺得生活是自在而不困擾。所以，仔細發現自己的恩賜，應是青年時可做的一項重要事情。在進入成年時期以前，個人所得到的成長經驗，應已能了解自己的智力丶才藝丶性格丶嗜好丶人際偏向及夢想。因此，個人若能綜合自己的恩賜內涵，且依此內涵去決定工作丶交友對象丶生活格調丶休閒型式及社會關係，其結果將使個人能每日心情平和而積極的做好預定事情。當一個人總不厭倦的想起某些事物，總有想再去看一下的念頭，總是高興的去接受某些任務，那麼，那些事物丶事情或任何活動，應就是個人恩賜能充分表現的最合適項目或對象。所以，循著恩賜而從事的工作，不只能為個人帶來經濟收入，而且更是個人能貢獻他人或社會的最大機會。另一方面，循著恩賜所建立的人際關係，不只帶來知心交流的喜樂，而且，更是低落失意時，安慰支持的來源。而當年老遲暮時，個人恩賜的能力仍能展現活躍的心態，使每日仍有可做的主題，讓生活保持活力。一個有基督信仰的個人，更能感受恩賜是來自上帝恩典的力量，使自己能依上帝的旨意，一生中，做好衪所託付的工作。當順著恩賜而行，就是認定自己是被造中的獨一無二，是在世上做好某些事情的最佳主角。即使人生中仍有困難和阻礙，但個人仍能勇敢而樂觀的向前邁步。所以，從恩賜的起點出發，應是個人的一件幸福事情，可被全心期待。

在歌聲中的安慰

                    在歌聲中的安慰

當安慰來自於個人的成就時，心中就有充分的滿足，能量便源源而來。這時，日子即是一首奮力鼓動的勝利進行曲，自己可以大聲歡唱，使過去努力成為生命的喝采軼事，值得放在深層的記憶裡。

當安慰來自於友伴的知心時，心中就有濃厚的感動，溫暖便源源而來，這時，日子即是一首婉約傾訴的情誼協奏曲，自己可以合聲吟唱，使交融樂趣成為生命的溫馨故事，值得留在長遠的回憶裡。

當安慰來自於親人的關懷時，心中就有清純的知福，馨香便源源而來，這時，日子即是一首甜蜜婉轉的和諧搖籃曲，自己可以柔聲輕唱，使家人情懷成為生命的感恩記事，值得寫在人生的日誌裡。

當安慰來自於自然的美意時，心中就有釋放的優雅，光彩便源源而來，這時，日子即是一首輕快平和的田園福音曲，自己可以細聲獨唱，使純潔心境成為生命的靈修逸事，值得畫在生活的冊頁裡。

當安慰來自於基督的愛心時，心中就有滿溢的祝福，平安便源源而來，這時，日子即是一首圓融和穆的頌讃交響曲，自己可以低聲合唱，使喜樂恩典成為生命的敬虔聖事，值得刻在永恆的盼望裡。

跟風一樣的自由

                跟風一樣的自由

當自由來自個人的決意時，這種自由是現實的，因為私慾和舊有經驗會挾制自由，而使自由的後果封閉自我的藩籬。個人便在自己決意設定的範圍內，隨意而重複相似工作。因此，依靠個人決意的自由，是一隻在籠中隨意奔走的白鼠，最後是不知所云的累垮。

當自由來自他人的允許時，這種自由是虛偽的，因為壓迫和利益侵佔會控制自由，而使自由的後果削除自我的認識。個人便在他人允許設定的範圍內，隨意而檢拾無趣工作。因此，依靠他人允許的自由，是一張在缐上任意飛舞的風箏，最後是不知所繞的損耗。

當自由來自世俗的割離時，這種自由是空浮的，因為捨念和無緣關係會壓制自由，而使自由的後果掩蓋自我的獨一。個人便在世俗割離設定的範圍內，無意而隨機操作工作。因此，依靠世俗割離的自由，是一個在黑夜中搖曳向上的天燈，最後是不知所行的寂滅。

當自由來自聖神的恩典時，這種自由是無限的，因為信念和敬虔關係會釋出自由，而使自由的後果轉化自我的罪性。個人便在聖神恩典光澤的愛心中，活耀而積極奮力工作。因此，依靠聖神恩典的自由，是一陣在藍空中無忌飄動的微風，最後是走向盼望的永恆。

智慧行囊的伴隨

                   智慧行囊的伴隨

新年中，常有啓示的智慧來臨，應是一件幸福的事。

當啓示來自感人的生命經驗，個人就有撥雲見日的感觸，生活中便有新圖像，讓自己能調整步調次序。也因為生命經驗的智慧是捶煉後的金箔，它映照出人性的光明和薄弱，使個人能學習勇敢和謙虛，日日仍會平實而積極向前。

當啓示來自歷史的事蹟鋪陳，個人就有今夕何年的迴想，生活中便有新足跡，讓自己能邁向獨一命定。也因為歷史事蹟的智慧是多重再現的鏡子，它映照出人性的堅持和平凡，使個人能學習守本和知足，時時會反省而創新改變。

當啓示來自覺者的敍述開悟，個人就有深淵見底的透視，生活中便有新格調，讓自己能夠脫俗而不凡。也因為覺者的智慧是穿透虛實的光芒，它映照出人性的固執和不安，使個人能學習定力和超越，常常會悟解而尋求放心。

當啓示來自宇宙奧祕的自性顯明，個人就有浩瀚無際的驚嘆，生活中便有新界限，讓自己能瀟洒而活耀。也因為宇宙奧祕的智慧是蘊含被造的律法，它映照出人性的尊貴和卑微，使個人能學習自信和寛容，常常會釋然而尋求和諧。

當啓示來自上帝的慈心話語，個人就有悔改成聖的重生，生活中便有新異象，讓自己能清心而喜樂。也因為上帝話語的智慧是全能的道，它映照出人性的盼望和失落，使個人能學習順服和敬虔，常常會關懷而尋求主恩。

乘著恩典的翅膀飛翔

                  乘著恩典的翅膀飛翔

新年中，不論在任何處境，有足夠的恩典是一件幸福的事。
當恩典是來自於親情時，個人就能自然的領受，生活就有根的感覺。這樣的恩典讓日子有成長的呵護，有無私的甜蜜相處，有不再飄流的歸途安慰。因此，親情的恩典使自己有＂我的停駐在這裡＂的認定，知道永遠有返回的家園。

當恩典是來自於友誼時，個人就能開放的接受，生活就有微風的感覺。這樣的恩典讓日子有歡聚的躍動，有無邪的融洽相遇，有不再孤獨的邀約喜樂。因此，友誼的恩典使自己有＂我的歡樂在這裡＂的認定，知道時時有呼喚旅行的驛站。

當恩典是來自於偶遇關懷時，個人就能溫柔的承受，生活就有陽光的感覺。這樣的恩典讓日子有溫暖的滋潤，有無礙的暢快交流，有不再愁緖的相識感恩。因此，偶遇關懷的恩典使自己有＂我的幸福在這裡＂的認定，知道總有溫馨歇息的小館
。
當恩典是來自於天使助力時，個人就能奇異的相受，生活就有霑露的感覺。這樣的恩典讓日子有熟稔的圓滿，有無限的愉悅連繫，有不再柔弱的協力謝意。因此，天使助力的恩典使自己有＂我的恩惠在這裡＂的認定，知道總有豐沛洒落的泉鄕
。
當恩典是來自於上帝的愛心時，個人就能感動的領受，生活就有永恆生命的感覺，這樣的恩典讓日子有敬虔的平安，有全新的靈性再造，有不再失落的救贖讚美。因此，上帝愛心的恩典使自己有＂我的人生盼望在這裡＂的認定，知道總有全心喜樂的新天新地。

走在信心的路上

                      走在信心的路上


新年中，不論做任何事，有足夠的信心是一件幸福的期待。
當信心是來自於恩賜的力量時，個人就有自然湧出的熱切心志，努力不懈的要做好一些事情。這樣的恩賜信心是自己特有的，它不必去刻意求取，因為，依恩賜而行，就會有＂這就是我要做的＂感覺。不會逃避，不會氣餒，不哀怨，只希望能永遠做下去。
當信心是來自於關懷的力量時，個人就有自然湧出的熱情感性，想持續的要做更多事情。這樣的關懷信心是道德信仰的訴求，它不必立意編造，因為，依關懷而行，就會有＂這是我應做的＂感覺。不會推托，不會虛偽，不厭煩，只尋求能永遠做下去。
當信心是來自於公義的力量時，個人就有自然湧出的熱忱態度，想不斷的要做更多事情。這樣的公義信心是社會義理的呼應，它不必法則規定，因為依公義而行，就會有＂這是我需做的＂感覺。不會遲疑，不會膽怯，不畏難，在呼求來臨時，便繼續做下去。
當信心是來自於上帝旨意的力量時，個人就有全心全意的奉獻，隨時想奮力做好更多事情。這樣的旨意信心是上帝付託的引導，它不必利益交換，因為依旨意而行，就會有＂這是我必做的＂感覺。不會迷惘，不會疑慮，不徬徨，只尋求更多的付託，永遠順服力行。
當信心是來自於救贖的力量時，個人就有重生的追求異象，隨時想跟隨基督做更多事情。這樣的救贖信心是耶穌慈愛的感動，它不必費心求取，因為依救贖而行，就會有＂這是我人生唯一想做的＂感覺。不會拖延，不會放棄，不停息，只盼望更多啓示恩典，永遠歡唱哈利路亞。  

奇異的新認識

                  奇異的新認識

在新年到來的時候，期待整年皆有奇異的新認識，應是一件幸福的盼望。
當遇到帶來奇異恩典的新朋友時，自已就有新想法和新眼光，讓生活有改變的動力。這樣的新朋友不需要去刻意追尋，而是因為自己就是亮麗的花朵，知情的他人就會來臨，成為同釀甜蜜的談心和共享朋友。
當對老朋友有新認識時，自己就有新溫情和新關懷，讓生活有溫暖的時光。這樣的老朋友不需要去刻意吹捧，而是因為自己有寛容的心胸，真誠的知已就在近鄰，成為同走遠途的扶持伙伴。
當對老問題有新認識時，自己就有新想像和新行動，讓生活有真實的感覺。這樣的感覺不需要去刻意宣示，而是因為自己有創新的靈感，清新的形象就在臉龐，身心就日日為他人所注目。
當對遠際的宇宙有新認識時，自己就有新視野和新天地，讓生活有奧秘的感觸。這樣的感觸不需要刻意模擬，而是因為自己有追求的思古情意，熾熱的目光總望向環宇天地，生命就有一絲與永恆接軌的期待。
當對深藏的內心有新認識時，自己就有新意志和新夢想，讓生命有活耀的翻轉。這樣的翻轉不需要律則規定，而是因為自己有無盡的恩賜源泉，發散的禀賦就有光彩，不斷的豐富生活經歷。
當對旁隣的萬物有新認識時，自己就有新熱愛和新照顧，讓生活有愛心的體貼。這樣的體貼不需要表相的憐憫，而是因爲自己有相仿的被造恩典，流露的本性就有可親近的感情，常有和諧的生命相處關係。
當對風聞的耶穌有新認識時，自己就有新靈命和新盼望，讓人生有綿延不斷的等待。這樣的等待不需要重禮財物，而是因為自己有悔改謙卑的順意，重生的生命就有與 神同在的應許，真實得到永遠的祝福。