特別的今日

                  特別的今日

當時間被認為無限長或是還會再來時，今日就較不會被特別注意，甚至於個人會忘記還有今日的存在，大部分的年輕人都經歷這樣的時間。不過，當時間是被認為有限，人生也是僅有一次，那今日就變的很特別，因為，每個人的今日不只跟別人不同，而且也跟過去和未來世代的今日完全不同。從事實經驗來看，每個人的今日情況已不同於過去，不論是生理丶心理和社會關係皆有新的變化，相對的，個人所處的外在處境也都有變化。所以，每個人的今日皆是全新的，是完全的空白，可讓人完整使用。而當今日是全新且是獨一無二的時間，今日就成為特別的存在，它應有不同於他日的意義和作為，使每個人在今日所做的事情，是合適而有價值的。有些人在事後常後悔，沒有在過去的當日做那件事，這是因為個人沒有注意今日的特別性，就隨意安排事情或虛渡時間，其結果是無法做出今日最合適和最需要做的事。有些父母在孩子長大以後，才反省在孩子成長過程中，皆未合適陪伴他們，而現在的今日已無法做出以前當日所可做的事情。人生會後悔，是因為個人不認識或不在意今日的特別性，所以，無法適時適地做著合適的事情。比較上，對於多數的高齡者而言，是易於感受時間的有限，常理而言，個人是會珍惜每天的到來。不過，當高齡者覺得被他人或社會遺忘時，今日的到來就不具有特別的價值，每天只是在虛渡時間而已。若又是在身心失能，社會苦難仍持續壓迫個人的情況下，日日則是相仿，也無特別可言了，年老的時間延長，反而不是被期待，人生也就沒有特別的故事了。
在基督信仰中，人因有原罪，所以，今日的作為皆受自我所操控，個人無法超出自我慾求來安排生活內容，因此，今日就只是延續昨日工作活動的時間，一直處在短期目標的心態，讓生命忙碌勞苦。但在相信耶穌的救贖以後，今日就成為很特別，因為，會認識到在世上的時間，是上帝所給的，而每日皆有上帝託付的工作，此工作是要做到生命的終結。基督徒的今日工作，是以個人的最新現況條件和外在他人和社會的情況，來選擇合適的對象和作為，這樣，每一次的今日就很特別，其工作活動是可有不同的創新和方法設計。事實上，基督徒是相信上帝會帶領個人做好每日的受託工作，因此，不是以個人的自我需求來安排活動。就實際經驗上，個人可能經歷多次特別的今日，在那時間内，會遇到合適的人丶事丶物，使自己感受到超乎尋常的恩典益事。基督徒相信那是上帝託付某些人在動工，使每個人皆能有特別的今日。特別的今日能讓人解開多年怨恨丶記起家人的親情丶看到鄰舍的窮乏丶更認識生命的永恆盼望。所以，基督徒更認識到，個人活在今日，即是上帝在今日所託付的人，他如同任何世代或其他時間所受託的人一樣，是在那個時間點和處境做好上帝所託付的工作，即使每人所做事皆不同。如此，把握今日的特別付託，不只是基督徒走天路的職責，也是在世上，每日有平安喜樂的奇異恩典。

釋然的心

                   釋然的心

心裡沒有負擔，是一件令人喜悅的事，因此，多數人皆期待，時時皆是無事一身輕。不過，事情總是出現在每日的來臨，想沒有事情似乎很難。而在忙碌社會中，就特別安排一段時間叫休閒，企圖讓事情歸零，個人能有自由心態的處境。但現實經驗看到休閒，似乎變成另一件事情，也有著憂心煩惱的壓力。所以，所謂全心的放鬆，成為夢寐盼望的心靈境界，讓人癡迷追求。事實上，每個人都曾經有過心中突然巨擔滑落，內在無聲無息，渾身輕飄而上的片刻。這情形常在長期辛苦奮力後，結束工作的直接反應。我們可看到大學聯考結束後，考生從考場走出時，每個人洋溢著，釋去多年負擔的輕鬆神情。這種情形也可見到在下班後，朋友相聚，藉酒忘愁的瀟洒情況。但是，這種完全放鬆的來臨，不是久久才體驗到，不然，就只是刻意被安排成偽裝的安逸心態。
從人類的歷史經驗來看，得到完全的放鬆似乎不是現世人生的常有待遇，因為，人生是由一連串的事情所組成，個人的存在就是由事情的存在而顯現，沒有事情就無法描述個人。而從這樣的現實中，去求得輕鬆心靈，似乎只能從減少事情來進行，甚至於否定世間事情的必要性或真實性。也許當個人一直認為許多事情是虛幻的或沒有意義時，可能個人就會不想做很多事情，相對的，負擔就會減少了。許多老人最容易顯現這樣的想法，但他的人生卻沒有輕鬆，反而遭遇更大的孤獨丶無聊和寂寞負擔，生活更沈重。
在基督信仰中，個人在世上是為上帝做事情，所以，不論那一件事情的來臨，皆有上帝的旨意和託付，它不必是個人成就的宣示，也沒有世上人情的掛慮。事情的展開和結束皆有上帝的引導和帶領，個人只是忠心的服事者。不過，人類堕落以後，個人仍有原罪所凸顯的自我，它可能自行衍生事情，成為個人所面臨的另類綑綁。因此，個人是應反省自我，讓上帝的旨意完全充滿在日常生活中，這樣，人生的事情就只不過是走回天家的喜悅服事，每日就有釋然的心，沒有牽絆，沒有負擔。不論事情有著不同的波折情況，基督徒皆相信上帝全能掌權，我們沒有任何理由，憂慮明天的遭遇。

回去，回到美好的初始創造

                   回去，回到美好的初始創造

在普遍的人生過程中，總看到各種存在事項，是由單純逐漸變成複雜，甚至於衰退而消失。有人認為人生變成複雜，是一種成熟或是豐富的擁有，是被期待的成長。而也有人認為人生變複雜，卻是只見勞苦憂煩，累盡生命，至終是一場虛幻。甚至於有些人，一生中懊悔不斷，覺得愈活愈混亂，愈覺得不快樂。所以，情感細膩的人，就會覺得事情總是在啓始時，是美好的，能回去那過去美好的情景或時光，是常被懷念和期待。但事實上，時間是無法退回，個人的很多變化是無法恢復原狀。較具可能的是，心境可歸回初始。大部分的人，做任何事情的初始心境皆是單純的，在工作上，起初僅只是求得溫飽的收入或是滿足個人專長興趣。在婚姻上，開始是簡單的愛情關懷。在食丶衣丶住丶行上，早年則是隨遇而安之。在成長的人際關係上，幼年的家人歡聚和青少年的單純朋友關係是自然而來。因此，心境上歸回初始，是在經歷長期複雜和混亂的人生變化事故後，一種期待平靜安寜的盼望，而對每個人的現有經驗來說，回憶中的起初處境和心靈是單純平和，是僅有可再想像的未來期待。就是如此，中老年後，回去初始成為一種呼喚，是想重溫的舊有美好。
在基督信仰中，回去初始不只回去單純的人生，基督徒更想回去初始創造，讓自己能再接近上帝所造的美好。所以，在工作丶婚姻丶生活事務丶人際關係上，皆回到上帝所創的道和律法。工作上，是以榮耀上帝為初衷，不計較現實上的所有。在婚姻上，是以上帝的恩典來互相關顧支持。在生活事務上，是以上帝所造的美好而合適選擇。在人際關係上，是以耶穌的愛來啓動寛容付出。這樣的心意可使個人感謝初始所具有的單純，而在上帝的慈愛下，也能一直延續單純到永遠。因此，回去，回到美好的初始，應是基督徒走天路的醒思和感動，也是令人歌詠生命的啓示信念。

Gotta go back

                   Gotta go back
許久以前
那種滿生命樹的園地
有幢白色屋子
天父常在前廊上歌吟
嬰兒般的我
有著笑容
有著溫柔的靈魂
無牽無掛
I gotta go back
I gotta go back
回到那久遠美好的地方
當我想把混亂的人生歸回清純

漫長的日子裡
煩忙的渡過生命
我們各奔交錯的前途
忘記和好相處
We gotta go back
We gotta go back
回到那久遠美好的日子
當我們想把零碎的愛歸回家園

奔馳的歲月中
有著漂盪的虛幻生活
世人便互相嘆息
忘記天父的慈愛笑容
We gotta go back
We gotta go back
回到那久遠美好的故鄉
當世人想把瘋狂世界歸回天堂





註：這是在昤聽Joey的＂Gotta go back＂歌曲以後，因心裡感動，就依其歌詞而　
    改編創作的詩詞。

自我歸零的日子

                    自我歸零的日子

在成人學習過程中，是愈學愈多，還是愈學愈少，一直是論説紛紜的有趣問題。這樣的問題不只在問學習的廣度，也關聯到學習的深度。從廣度上來説，隨著年紀的增長，個人吸收新知識的頻度逐漸降低，人生時間的長度並不同時顯示一直在擴大知識廣度，而另一方面，卻看到生活中，個人因擁有的知識已過時丶錯誤或被外力限制使用，就逐漸忘記丶否定丶丟棄或消失已有的知識，所以，成人所內含的知識應有遞減趨勢。不過，知識廣度的減少，並不意謂人生是走向更不豐足的未來，其關鍵條件是個人的知識深度為何。知識深度是從已有的知識廣度中，整合丶轉化和創新而形成，因此，知識深度的建立是要歷經捨棄過去的知識擁有，其過程是讓個人處在反省丶辯證和自我評估的生命昇華境遇。有時候，這種過程還夾雜著掙扎和無奈，因為，捨棄過去所擁有的，對多數人而言不是一件樂意去做的事。可是，現實殘酷的情況卻顯示，緊緊抱住舊有的知識，卻無助於提供更有平安喜樂和盼望的未來老年生活，反而，更讓個人陷於封閉孤寂而無趣的處境。所以，晚年的成人學習是在進行不斷的自我歸零，每日個人皆在知識深度的智慧啓示中，完全開放心靈空間，融入各種內心所悅納的新事物。
在基督信仰中，每日的自我歸零，是以上帝為內心的主宰，並以上帝的眼光來反省過去的擁有，不論是知識丶地位丶工作職份丶人際關係及財物資產，皆有當下重新詮釋或取捨的新認識或作為。因此，基督徒活在上帝的旨意下，是為上帝作工，其在上帝所賜的時間歷程，完成受託執行的任務，達到榮耀上帝的名。這樣的信仰生活，實際上，不需要過去的自我積累和成就，因為，個人的所有結果，只不過是為了顯示上帝的存在丶偉大和愛人的心意。自我歸零是日日的靈修工作，它使個人每日皆可在已有的條件下，重新思考各種觀念，選擇全新的活動項目，開拓新關係，有新的夢想和盼望，這樣的日日歷新是應可維持到人生的終點。不過，基督徒仍活在世俗生活環境中，當世俗的引誘更有力時，自我歸零就面臨更大的挑戰，使信仰生活低盪失寧，無法感受上帝而來的榮光。所以，自我歸零是榮耀上帝的起點，是想親近上帝和成為上帝好子民的靈修要件，也是人類盼望永生的必要學習功課。

尋找與創新

                 尋找與創新

在人生的晚年時間，維持成功或活躍是常被提及的生活期待，而如何做到成功老化或活躍老化則是衆說紛紜。目前，社會上有各種各樣的方法被提出，玲瓏滿目，但仍像生活範例百貨店，讓人不易明瞭選擇，因此，現實上，多數高齡者仍有成功或活躍生活的障礙，個人隨著老化的延長，可看到其生活的條件是愈受限制。生理限制是最常被提起，由於四肢和感官功能的退化消失，個人就會失去從事相關活動的動機，另外，社會關係的縮減也是較明顯的限制。所以，高齢者的生活成為不成功或不活躍應不是個人的志願，而像是情勢所塑成，個人是一直在失去以前的所知丶所用丶所熟悉和所肯定的擁有，這些擁有則是漸漸遭遇功能失效丶解釋蛻變丶關係解組和自我迷失的壓迫和侵蝕。當個人一直在消減過去的所有時，顯然的，繼續維持舊有而能獲得滿意的高齢生活，就非一般人所能做到，這需要在早年培養出某些特定能力或嗜好，而且這些能力和嗜好是較不受年齢限制的。對於多數人而言，重新尋找或自己創新是許多論者所建議的，這兩項做法是在認清過去擁有的失效，並以現有的條件來選擇個人所偏好和可接受的事項。不過，認為過去擁有是失效，卻是一件多數人無法斷然認同接受的掙扎，因此，努力恢復舊有存在的價值，成為許多高齢者的日日盼望和活動期待，他們不想再去尋找或創新，每天生活在與外界無關的舊有，其結果是孤寂不悅。
所以，高齡者生活的尋找和創新，是需要先有自我的割捨，而在每日的自我歸零過程中，認識個人的新條件，而後再有尋找或創新的行動，這時，生活成為日日有新盼望和機會的期待時光。就可行性而言，尋找或創新的廣度和深度應是無所限制，它包含人丶事丶物的各種活動事項。這些活動隨著自我條件的新認定，可選擇個人操作的技藝丶人際關係丶社會參與及各項休閒等項目。事實上，當個人能在每日保有自我歸零，重新認識自我的新存在條件時，所能選擇或創新的活動就相當開放廣泛，總有可做到的活動，活躍老化就時時可得。比較上，高齡者較不易有創新的能力和機會，尋找新活動應是較普遍可做到。在基督信仰中，尋求與上帝和好關係是人生最大盼望，做上帝喜悅的事，成為別人的祝福，皆是高齢基督徒的恩典，所以，在悔改後，日日將自我歸零，全心注目神的旨意，如此，應有從神而來的感動，每日可有更多選擇或創新，活躍老化是神的祝福，也是人生旅途的佳美見證。