Gotta go back

                   Gotta go back
許久以前
那種滿生命樹的園地
有幢白色屋子
天父常在前廊上歌吟
嬰兒般的我
有著笑容
有著溫柔的靈魂
無牽無掛
I gotta go back
I gotta go back
回到那久遠美好的地方
當我想把混亂的人生歸回清純

漫長的日子裡
煩忙的渡過生命
我們各奔交錯的前途
忘記和好相處
We gotta go back
We gotta go back
回到那久遠美好的日子
當我們想把零碎的愛歸回家園

奔馳的歲月中
有著漂盪的虛幻生活
世人便互相嘆息
忘記天父的慈愛笑容
We gotta go back
We gotta go back
回到那久遠美好的故鄉
當世人想把瘋狂世界歸回天堂





註：這是在昤聽Joey的＂Gotta go back＂歌曲以後，因心裡感動，就依其歌詞而　
    改編創作的詩詞。

自我歸零的日子

                    自我歸零的日子

在成人學習過程中，是愈學愈多，還是愈學愈少，一直是論説紛紜的有趣問題。這樣的問題不只在問學習的廣度，也關聯到學習的深度。從廣度上來説，隨著年紀的增長，個人吸收新知識的頻度逐漸降低，人生時間的長度並不同時顯示一直在擴大知識廣度，而另一方面，卻看到生活中，個人因擁有的知識已過時丶錯誤或被外力限制使用，就逐漸忘記丶否定丶丟棄或消失已有的知識，所以，成人所內含的知識應有遞減趨勢。不過，知識廣度的減少，並不意謂人生是走向更不豐足的未來，其關鍵條件是個人的知識深度為何。知識深度是從已有的知識廣度中，整合丶轉化和創新而形成，因此，知識深度的建立是要歷經捨棄過去的知識擁有，其過程是讓個人處在反省丶辯證和自我評估的生命昇華境遇。有時候，這種過程還夾雜著掙扎和無奈，因為，捨棄過去所擁有的，對多數人而言不是一件樂意去做的事。可是，現實殘酷的情況卻顯示，緊緊抱住舊有的知識，卻無助於提供更有平安喜樂和盼望的未來老年生活，反而，更讓個人陷於封閉孤寂而無趣的處境。所以，晚年的成人學習是在進行不斷的自我歸零，每日個人皆在知識深度的智慧啓示中，完全開放心靈空間，融入各種內心所悅納的新事物。
在基督信仰中，每日的自我歸零，是以上帝為內心的主宰，並以上帝的眼光來反省過去的擁有，不論是知識丶地位丶工作職份丶人際關係及財物資產，皆有當下重新詮釋或取捨的新認識或作為。因此，基督徒活在上帝的旨意下，是為上帝作工，其在上帝所賜的時間歷程，完成受託執行的任務，達到榮耀上帝的名。這樣的信仰生活，實際上，不需要過去的自我積累和成就，因為，個人的所有結果，只不過是為了顯示上帝的存在丶偉大和愛人的心意。自我歸零是日日的靈修工作，它使個人每日皆可在已有的條件下，重新思考各種觀念，選擇全新的活動項目，開拓新關係，有新的夢想和盼望，這樣的日日歷新是應可維持到人生的終點。不過，基督徒仍活在世俗生活環境中，當世俗的引誘更有力時，自我歸零就面臨更大的挑戰，使信仰生活低盪失寧，無法感受上帝而來的榮光。所以，自我歸零是榮耀上帝的起點，是想親近上帝和成為上帝好子民的靈修要件，也是人類盼望永生的必要學習功課。

尋找與創新

                 尋找與創新

在人生的晚年時間，維持成功或活躍是常被提及的生活期待，而如何做到成功老化或活躍老化則是衆說紛紜。目前，社會上有各種各樣的方法被提出，玲瓏滿目，但仍像生活範例百貨店，讓人不易明瞭選擇，因此，現實上，多數高齡者仍有成功或活躍生活的障礙，個人隨著老化的延長，可看到其生活的條件是愈受限制。生理限制是最常被提起，由於四肢和感官功能的退化消失，個人就會失去從事相關活動的動機，另外，社會關係的縮減也是較明顯的限制。所以，高齢者的生活成為不成功或不活躍應不是個人的志願，而像是情勢所塑成，個人是一直在失去以前的所知丶所用丶所熟悉和所肯定的擁有，這些擁有則是漸漸遭遇功能失效丶解釋蛻變丶關係解組和自我迷失的壓迫和侵蝕。當個人一直在消減過去的所有時，顯然的，繼續維持舊有而能獲得滿意的高齢生活，就非一般人所能做到，這需要在早年培養出某些特定能力或嗜好，而且這些能力和嗜好是較不受年齢限制的。對於多數人而言，重新尋找或自己創新是許多論者所建議的，這兩項做法是在認清過去擁有的失效，並以現有的條件來選擇個人所偏好和可接受的事項。不過，認為過去擁有是失效，卻是一件多數人無法斷然認同接受的掙扎，因此，努力恢復舊有存在的價值，成為許多高齢者的日日盼望和活動期待，他們不想再去尋找或創新，每天生活在與外界無關的舊有，其結果是孤寂不悅。
所以，高齡者生活的尋找和創新，是需要先有自我的割捨，而在每日的自我歸零過程中，認識個人的新條件，而後再有尋找或創新的行動，這時，生活成為日日有新盼望和機會的期待時光。就可行性而言，尋找或創新的廣度和深度應是無所限制，它包含人丶事丶物的各種活動事項。這些活動隨著自我條件的新認定，可選擇個人操作的技藝丶人際關係丶社會參與及各項休閒等項目。事實上，當個人能在每日保有自我歸零，重新認識自我的新存在條件時，所能選擇或創新的活動就相當開放廣泛，總有可做到的活動，活躍老化就時時可得。比較上，高齡者較不易有創新的能力和機會，尋找新活動應是較普遍可做到。在基督信仰中，尋求與上帝和好關係是人生最大盼望，做上帝喜悅的事，成為別人的祝福，皆是高齢基督徒的恩典，所以，在悔改後，日日將自我歸零，全心注目神的旨意，如此，應有從神而來的感動，每日可有更多選擇或創新，活躍老化是神的祝福，也是人生旅途的佳美見證。

信仰與生活力

                 信仰與生活力

每天個人所展現的生活面向和力量，就是個人的生活力，此現象統括著生活的質和量。生活力的展現來自於一生中，發展任務所衍生的生活動機，而隨著年齡的增長，個人會有求學丶工作丶婚姻丶家庭生活週期丶退休等較普遍性的生活動機，促成毎日的生活活動重點。實務上，發展任務愈多的個人，其生活活動頻度愈高，應更能表現出生活力。不過，當個人生活活動的品質低或外在壓力高的時候，生活動機就可能消褪，使個人無法良好達到發展任務的期待成果，因而降低生活力。所以，個人要增加生活力，就要合適選擇人生的發展任務和每一項任務的優質活動，另一方面，則要消除發生外在壓力的機會。在個人的生活選擇中，信仰提供重要的選擇依據，不同的信仰衍生各別的生活認識，使個人循著認識基礎而取捨生活內涵和活動。在不相信超經驗存在的信仰中，個人常依自我的理性知識來選擇生活活動，科學進展則提供自我理性知識擴張的信心，也開發出更多元生活活動面向。透過科學發現，個人可認識自我的生理丶心理和外在物質環境，甚至於人文社會現象，所以，生活活動即是依科學機率而決定，不合乎科學結論就不具有生活選擇的意義。不過，這樣的信仰仍受限於科學研究的經驗範圍，它是一直在修正，所以，個人的選擇也只是短時的有效意義，當個人面臨死亡時，科學就失去依靠價值，也失去生活力的最後解釋效力。
而在相信超經驗的信仰方面，宗教的敎義或對神存在的解釋，就會成為個人選擇生活活動的重要依據，且超越科學知識的論說。基督教的信仰是相信有三位一體全能的上帝，祂創造宇宙萬物，祂所造的皆是美好。但人背離上帝，因此，人在地上生活有勞苦，但相信耶穌就能與神和好，死後就活在上帝國。所以，人生的生活是要活出相信耶穌的見證，這樣的生活活動是要合乎耶穌的敎導及上帝所啓示的律法和道。在食丶衣丶住丶行丶育丶樂及其他生活活動，皆能展現真丶善丶美丶愛的特性，在真方面，人透過上帝所造的科學能認識各種物質或經驗的奧秘，因此，科學所發現的物質存在事實，可成為經驗生活活動的選擇基礎。在善和愛方面，則以耶穌的敎導為依歸，而美方面，可由上帝所造的自然稟賦和美麗來判定抉擇，而聖經所啓示的真理則是生活之本。因此，基督信仰中的個人，雖也經歷人生的各種發展階段，但每一發展階段的活動皆能展現真丶善丶美丶愛的生活力，而有美好的生活見證。基督徒的生活力是能在不同年齡丶文化社會或世代發光發熱，因為，上帝的全能和作為是基督徒生活力的最大泉源依靠。

錯置與適配

                    錯置與適配
人類經驗中，不論從個人生活或社會活動，常有不良或扞格不入的情況，一般的解釋，會認為是相關因素或條件配合不佳所造成。所以，相關條件被錯置，是人類問題事件不斷叢生的背景，此情形並非條件本身的品質不佳，而是此條件與他類條件無法互相效力結合所促成。就個人生活而言，自我慾望或偏好的強力驅使，使個人僅以自我満足或快樂為依據，來選擇生活主題丶對象和互動方式，因此，當個人結束活動事件以後，常只出現個人滿足需求，但卻擾亂社會穩定或遺害他　人的後果。不過，錯置是從關係連結的角度，來看個人或社會條件的不合適配置，但在歴史事件上，某一時代，由於某些條件的錯置而產生新現象，這些現象被更多人所學習接受，而錯置後的後果形式可能被付予合法性，成為社會的常態存在現象，此現象甚至於被認為是更進化的成果。近世紀，文化符號成為指涉實體的新宣示以後，虛擬丶仿製丶改造及角色幻想則是年青世代的新學習潮流，這樣的處境下，外在形象與內在肉體可以被分開認同，因此，性別丶生活形式丶人文藝術及各種文創產品皆出現主觀立意的錯置安排，且被認為是時髦創意的新存在，甚至要求這些新存在，成為合法具有約束力的社會生活內涵。所以，錯置安排和創新時尚已成為相近的事項關係，是進化觀的現代產物。
個人主義的擴張一直在持續，使得要求平等和自由權成為個人的必要，此趨勢亦影響個人要求社會接受錯置的我。所以，未來的社會更將充滿各種錯置的自我安排和選擇，強勢宣示為社會的新實在。如同生物界的突變成為異常但又成常態的存在實體，人文生活的錯置也已成為流行文化，讓社會一直處在不斷宣示異質存在的變動中。在基督信仰中，人類背離上帝，自我便無限擴張，人與人和人與環境一直處於衝突和競爭關係，為了生存，個人不斷進行錯置安排，其結果雖使個人有機會存續，可是生活中充滿煩心苦惱，不論是工作丶婚姻丶家庭生活和社會活動關係，皆陷在錯置的安排中，而個人只能將錯置認為是未來的希望機會。聖經的啓示，說明上帝的創造中，已將各種因素條件合適的配置，所以，上帝認為是好了。對於萬物萬事的適配，是上帝全能的智慧作為，祂讓萬事互相效力。耶　穌的道使個人能得到與上帝更和好的關係，個人便能不再錯置生活的相關條件，而得到上帝所適配的恩典。適配是人類脫離乖異苦楚的唯一條件，而與上帝和好是得到適配的僅有機會。

突變與重生

                   突變與重生

生命世界中，無法避免突變的發生，突變是世代再生中，遺傳基因的錯置和變異，它可能是自然產生，也可能是因環境的影響。不過，不論那種原因，突變對生命的關聯是有更多的負面影響，直接造成病亂死亡，所以，突變應該不是生命的理想期待。在演化論的觀點上，突變可能產生非常少數而特別的改變，而使生命可以在不良環境下而獲得生存，這些改變可能會被認為是一種優勢，但卻使生命脫離初始形象特質，成為另類生命，此情形雖亦能產生生物多樣的機會，但此生命的變種或變質是相應惡劣環境的壓迫而有的調整，其與他類生命的關係是處於競爭侵佔和淘汰的衝突處境，此類生命的意義只有勞苦求生存。因此，突變的後續不是直接產生破壞丶病患或死亡，便是離本變質，持續勞苦的調適不良環境。對於人類而言，除了生物性肉體也有生命突變的風險威脅以外，心理社會特質上亦會出現不同世代或族群的變異，來應付人文環境的壓迫勢力，其受到突變的影響更甚於其他生物，人類將現世生活稱為苦海，應也是回應人生處在自身和環境皆一直變化莫定的無奈。若將社會也視為有機體，那不同世代所具有的突變，是一直在錯置基因而有不同的特質嗎？而這樣些特質對人類未來，不論是在展現不斷的調適作為，還是趨向破滅的負向作力，皆無法為繼續生存或生活的人類提供正向的盼望意義。
在基督信仰中，人類離開上帝的原罪，是土地被詛咒，萬物受苦受難而有死亡的源頭，所以，人類是活在不良環境之中。突變是在求生存，但也同時讓人類面臨競爭的壓力，面對新的破壞和死亡風險，使人生受勞苦所綑綁，它不是獲得終極釋放的良方。聖經的敍述，説明人類脱離苦難是要透過重生，因為，耶穌的贖罪祭和死而復活，已成為人類萬物重生的信靠依據。只要相信耶穌，罪便能被洗清，人類萬物便重生而有自由活力的恒久生命。人類活在上帝國，沒有不良環境，不需要也不再有突變。所以，盼望重生和脫離突變是人生努力的主要意向，只有此途徑才是個人詮譯生命意義的最佳註解。

機率與機遇

                 機率與機遇

在社會生活中，個人所具有的，不論是尊卑或成敗，皆常被認為是來自不同因素的組合，個人生理丶心理條件丶才智丶家庭和社會因素是常被提及的相關因素。不過，回顧過去的研究，可以發現到這些因素是以機率來影響個人的所得所失，不同個人獲得相同成就的因素組合機率是不一樣，甚至於同一人在人生不同階段的成就，其因素組合機率也是不一樣。所以，偉人模式學習的效果無法預測，是因為個人的人生現象是未知機率的後果。簡言之，歳月如能從來，個人是無法獲得相同的成就，因為，已發生的因素組合機率無法再現，機率的人生應也是隨緣的人生。在這樣的處境下，成功失敗皆是隨機組合的短暫幻象，不是真實長存。若吹噓成功，只是自覺良好，若自嘆衰微，則是白費生命。所以，人類歴史至今，是由萬萬千千的因素組合機率構成的，若歷史中的某項因素組合機率改變以後，後續就不會發生所出現的現象，歷史就重寫。綜觀上，機率不只發生在人類歷史的經驗，似乎也存在於各種生物，甚至於宇宙存有的發展過程，婆娑世界應是因素組合機率的最大敍述了。
從機率的人生而言，個人是必需要謙虛的，因為，若個人有成就，也是有太多因素的組合機率，若父母親不是怎樣，或沒有好老師丶益友，或競爭者沒有失常，或當天沒有颱風，或應考時有病痛，個人的現有所得或所失是不會相同，因此，機率所產生的成就，缺乏給予大事宣傳的實相。不過，現實世俗社會中，個人常認識到的是，自我所掌握的機率人生，因此，個人反而因有成就而驕傲，因為，他認為個人可以控制因素，而使較佳因素組合產生最大發生機率。人類對機率人生產生可控制的思維，一則是缺乏智慧識透人生，二則是自我誇大膨脹，自我成為解釋人生的主宰，而後者更會影響個人缺乏智慧。所以，機率的人生，隨著自我的隨機波動和橫斷，成為被描述的苦海人生，個人在成敗之間反復折騰。
在基督信仰中，人類原有被造的機遇，是上帝有美好因素的恆定組合，但人類背棄上帝，已不再認識恒定的因素組合，因此，在世上隨機而定或由自我操控已知因素，其結果是自以為是，自我滿足。而在自我擴張中，他人成為最不穩定的因素，另一方面，自我設限也成為已知的最大界限，無法認識未知的恒定智慧，機率就成為自我算計人生的依據，使人無法脫離勞苦。基督徒的人生是一連串的機遇，其個人發展過程，有上帝的恩典而融合著互相效力的因素，使人生的每一階段皆有超出個人已知的具體成果或作為，讓生活成為榮耀上帝的見證。所以，是上帝的預定旨意讓機率成為機遇，使個人能在恩賜的能力上，逐步在成聖的路上成長。所以，基督徒更清楚個人的所有，是上帝所賜，不是隨機生成，因此，沒有驕傲宣揚的依據，謙虛而清心是自然存在的素養。當上帝是計算所有因素組合機率的全能者時，人生的最大機遇就是認識永恆的道。