再思我的基督信仰（三）
我選擇相信基督信仰，是因為它能完整解釋我的人生意義和人生以後的未來，而我也認定是聖靈引領我這樣思考，否則，我也只能依成長過程中所知道的社會文化學習經驗來了解人生，但那樣的思維是只會被自我的罪所牽引，人生的認識只有苦難和絕望。所以，我相信基督信仰，是上帝給我的奇異恩典，而在聖靈的引領下，我白白接受這恩典。形式上，這樣的選擇是出自我的決定，但我相信是上帝掌權的賜給，不是我的能力所及。經過去年的再深入學習思考和禱告，我已將上帝掌權人生的信念完全印記在心裡，這將成為成熟基督信仰的磐石。
上帝所賜下的奇異恩典，我如何來回應這白白得到的恩典呢？我現在所認定的，是憑信心跟隨耶穌。但如何生活才是跟隨耶穌，是我現在要清楚認識的。在我接受上帝的呼召以後，我相信聖靈已來到我心中，我有新造的心，能認識和接受真道，承認自己的罪。不過，我了解我的心雖已開始被聖靈潔淨，但在世上的日子，我的罪只是逐漸減少，但罪仍還存留，當自己受到誘惑時，罪仍會使自己輭弱跌倒。所以，我在軟弱時，需要隨時悔改，堅定的回到十字架前，讓耶穌的聖潔重新光照自己。我相信我真誠的悔改和信靠耶穌時，上帝也會除去我的罪名，我也能做神的兒女，並能進入基督裡，
走向成聖的路，成為我認定基督信仰以後的生命旅程，每天我開始思考並期待去為主做工，但很多時候，我想的很多但實際做的並不多。我仍不清楚如何分辨什麼是上帝的旨意或是我自己的私心想法，但在多次的想做過程中，我漸漸領悟當我的想法產生後，若有合適的人和資源出現來相助，那件事便在禱告中而有所進展，這應就是上帝要我做的事工。而相對的，當有想法，卻有一些阻擋或干擾我繼續去進行的人或事的出現，我的心不安又有困擾，那應不是上帝要我做的事，應只是我個人的私自意願。所以，我在多年多次想做主工的實際過程裡，也學會順事而行的心態，常在禱告後，便能平靜接受每日可做的任何事情，不再焦急許多想法皆未能實現。
不過，在鄉村敎會旁開個小店，在那空間裡，整天有鄉村福音音樂播放著，店內提供符合清盈生活的輕食飲料，來店的人可認識基督信仰的真道，也能重新思考自己的人生意義。這樣的想法一直浮在我的腦裡，從幾年前，看過Joey在田納西州的鄉村小店以後，我就揮不去這想法，每次聽過鄉村福音歌曲，又會想到這件事，所以，我也一直禱告，也盼望是主的旨意。在未來的日子，我不知上帝要我做什麼，但我要學習昤聽 神的聲音，安心的在聖靈引領下，每天做著可做到的事。
2020年4月2日 星期四
2020年3月31日 星期二
再思我的基督信仰（二)
再思我的基督信仰（二)
受洗十幾年後，我仍常在問＂我的基督信仰有更成熟嗎？＂事實上，我一直沒有肯定答案，因為我仍無法清楚解釋成熟的基督信仰是什麼，我甚至還在摸索什麼是我基督信仰的確信真義。開始接觸基督信仰是在長老教會，因為，教會離住家最近，所以，從聽講道和讀聖經中逐漸認識上帝的存在和創造，舊約中上帝對以色列民族的啓示和敎導，新約中耶穌的講道丶應許丶死而復活的神蹟丶差遣門徒傳福音的宣告和命令丶預言末世審判和新天新地來臨等信仰內涵，這些內容也就成為我對基督信仰的基本信念，也因此，相信人離開上帝而有罪，罪的代價是死亡，唯有相信耶穌的救贖，才能洗清罪，死後則有永生的盼望。基本上，這些皆是長老教會會友普遍的想法，是每週禮拜時，會友同聲宣告的信仰告白，它已是會友認識基督信仰的確定信念。
在受洗成為基督徒以後，我便更深入的收聽各種有關基督信仰的講道，也閲讀主要的參考資料，但卻使我遇到需判斷何為正確可信基督信仰的問題，這種問題的觸發主要是來自啓蒙運動以後，神學領域對基督信仰的爭論，且大都是由神學研究機構和專職人員所展開。結果，不同神學家的看法直接影響專職傳道人的神學思想，産生不同的宗派，而使基督信仰具有選擇性，也讓基督信仰處於多元詮釋的局面，令未信者更不清楚基督信仰的真道，使已信者在靈命成長上疑惑困擾不已。我所接觸的是長老教會，其神學信念是來自改革宗的思維，其基本主張為唯獨聖經丶唯獨信心丶唯獨恩典丶唯獨基督丶唯獨上帝的榮耀。這五種主張在啓蒙運動後，受到不同思維的批判或不同的詮釋，是造成目前基督信仰思維呈現分歧且各自解讀的主因。這種分歧看法也是我重新思索基督信仰的源起。
還未接觸基督信仰以前，我接受完整現代思維的學習，也接觸東方文化和佛教思維的影響，所以，我並不陌生各種以人為本位所強調的理性丶經驗丶感覺丶直觀丶自省和行為的真實性和作用。但到中年以後，卻開始覺得人本位的所思所為，是無法完整解釋自己的人生存在意義，因為，此類思維無法回應人生有限及人生結束後的存在問題。雖然佛教針對此問題，有獨特的解釋，可是那種解釋仍令我的選擇有不安的疑慮。因此，尋求超越人本位的生命意義解釋成為自己的另類盼望，而基督信仰是我接觸後，最覺得心安的信仰思維，一則是此信仰有聖經清楚記載上帝是存在，有創造丶救贖丶攝理及審判的作為，二則是聖經也記載耶穌已復活，因此，相信祂的人，有永生盼望。
確實的，我接受基督信仰是一種個人選擇，但我不是用個人的體驗丶直覺或情感去做選擇的決定，也不是用個人的詮釋去肯定基督信仰。我是直接認為在尋找生命意義的答案時，相信上帝的存在是必要的條件，而改革宗依聖經的記載，認為上帝是全知全能，完全掌權，完整啓示他的計畫，此項主張可充分的讓我清楚自己人生及未來的意義，我也認為只有相信上帝存在，祂創造人和萬物，人因背離上帝而有罪，其代價為勞苦和死亡，耶稣道成肉身成為贖罪祭，使相信的人，罪得洗清而有永生的應許。所以，我相信聖經記載上帝所做的完整計畫，我也認定我的人生是上帝計畫的一部分，因此，我才能完全解釋自己為何來一趟人生的意義。
因此，對於啓蒙運動以後所衍生的無神論丶自然宗教丶自然神論思維，我是無法得到人生苦難和死後歸向的解釋，它們就不是我要認定的思想。而對於批判改革宗思維所衍生的敬虔派想法，我選擇認為上帝是全知全能，因此，人沒有超出上帝完全掌權以外的自由意志和能力。而人因罪的存在，其知情意則全受自我的控制，因此，無法做到超出自我以外的善事。其次，我認為人沒有能力去決定是否接受福音，而是上帝要給人恩典時，聖靈便在那人的良心上引動認罪悔改，個人便有接受救恩的決定。我有這樣的想法，是因為我在決定受洗以前，我對基督信仰仍是一知半解，因此，不是我靠學習領悟後才有信心作決定，應是上帝先給我信心，我才有接受恩典的決定。所以，我認為上帝掌權是解釋自己生活意義的基本起點，我的人生是在上帝的計畫中，這樣的想法已經不在意揀選是否有無條件，恩典是可或不可拒絕，救贖是有限還是無限等爭論了，因為，我無法清楚了解判斷，而事實上，這些爭論也無關於我的人生解釋。
我的基督信仰是由上帝在被造萬物的啓示，和聖經記載中的救贖特殊啓示而認定，因此，我確信上帝全知全能，聖經是上帝的話，在祂的默示下而寫出，是無誤的。事實上，除了相信聖經無誤的記載以外，我沒有其他肯定基督信仰的依據。主觀意識上對基督信仰的情感和經驗，僅是我相信聖經的道以後，所引發的每日生活回應，它不足以成為堅定基督信仰的磐石。另一方面，認為人能主觀詮釋上帝或真理，或人的文化中具有上帝的啓示，或把基督信仰認為是倫理道德的提升等思想，皆無助於我堅持信仰，肯定人生的意義。所以，對我而言，以人為中心的神學觀只是神學研究專職人士的個人想法，不是我要深刻認識的信仰真道。我相信若沒有聖靈的引導，我無法肯定聖經是無誤，因為我的理性已有罪的汚染，我只能認識聖經是一本人所寫的書，會有錯誤，而且聖經裡只是在講神話丶歷史故事，或是古代社會文化記事。事實上，若聖經不是神的話，那聖經裡記載的耶穌復活就無關於我的生命意義，我的基督信仰就是虛空。因此，我不認為聖經批判方法對我有任何意義，因為那是研究者批判文本的方法，在我的信念裡，聖經超出文本，不是人寫的記錄，是神的話。
所以，詮釋學對於我的信仰堅持不具任何價值，事實上，我認為從古到今，任何人皆可能有他的神學觀，每個人皆能依靠其認知基礎來詮釋任何宗教思維，因此，每個人看聖經，皆可能有不同的詮釋，但只依靠人的有限認知和已被汚染的理性，個人會有偏差的解釋而無益於真道的認識。我相信只有在聖靈的引領下，我才能真正了解上帝在聖經中啓示的真理，使我的基督信仰更成熟。另一方面，堅信上帝主權是我對後現代思維的回應，因為其所衍生的去中心化及主觀詮釋的偏見等思維，皆無法幫助我完整解釋人生意義，對我而言，後現代思維也只是人類某一時代的思維產物。
我的認知選擇是個人的行為，可是我認定那不是毫無條件的自由意志的選擇，它是在聖靈引領下的選擇，因為，若沒有聖靈的引領，我的選擇就會受到罪或邪異勢力的驅使而有不同的思維。所以，我要完整解釋自己的人生意義就要認定上帝掌權，耶穌的救贖和聖靈的引領是確實的，我相信聖經所講的真理，也認定成為耶穌的跟隨者是人生的最好選擇。實際上，我已不在意強調主體意識的存在主義思維，也沒有意念去注意後現代思潮或未來的人文主張，因為，那些都與我的人生意義解釋無關。
受洗十幾年後，我仍常在問＂我的基督信仰有更成熟嗎？＂事實上，我一直沒有肯定答案，因為我仍無法清楚解釋成熟的基督信仰是什麼，我甚至還在摸索什麼是我基督信仰的確信真義。開始接觸基督信仰是在長老教會，因為，教會離住家最近，所以，從聽講道和讀聖經中逐漸認識上帝的存在和創造，舊約中上帝對以色列民族的啓示和敎導，新約中耶穌的講道丶應許丶死而復活的神蹟丶差遣門徒傳福音的宣告和命令丶預言末世審判和新天新地來臨等信仰內涵，這些內容也就成為我對基督信仰的基本信念，也因此，相信人離開上帝而有罪，罪的代價是死亡，唯有相信耶穌的救贖，才能洗清罪，死後則有永生的盼望。基本上，這些皆是長老教會會友普遍的想法，是每週禮拜時，會友同聲宣告的信仰告白，它已是會友認識基督信仰的確定信念。
在受洗成為基督徒以後，我便更深入的收聽各種有關基督信仰的講道，也閲讀主要的參考資料，但卻使我遇到需判斷何為正確可信基督信仰的問題，這種問題的觸發主要是來自啓蒙運動以後，神學領域對基督信仰的爭論，且大都是由神學研究機構和專職人員所展開。結果，不同神學家的看法直接影響專職傳道人的神學思想，産生不同的宗派，而使基督信仰具有選擇性，也讓基督信仰處於多元詮釋的局面，令未信者更不清楚基督信仰的真道，使已信者在靈命成長上疑惑困擾不已。我所接觸的是長老教會，其神學信念是來自改革宗的思維，其基本主張為唯獨聖經丶唯獨信心丶唯獨恩典丶唯獨基督丶唯獨上帝的榮耀。這五種主張在啓蒙運動後，受到不同思維的批判或不同的詮釋，是造成目前基督信仰思維呈現分歧且各自解讀的主因。這種分歧看法也是我重新思索基督信仰的源起。
還未接觸基督信仰以前，我接受完整現代思維的學習，也接觸東方文化和佛教思維的影響，所以，我並不陌生各種以人為本位所強調的理性丶經驗丶感覺丶直觀丶自省和行為的真實性和作用。但到中年以後，卻開始覺得人本位的所思所為，是無法完整解釋自己的人生存在意義，因為，此類思維無法回應人生有限及人生結束後的存在問題。雖然佛教針對此問題，有獨特的解釋，可是那種解釋仍令我的選擇有不安的疑慮。因此，尋求超越人本位的生命意義解釋成為自己的另類盼望，而基督信仰是我接觸後，最覺得心安的信仰思維，一則是此信仰有聖經清楚記載上帝是存在，有創造丶救贖丶攝理及審判的作為，二則是聖經也記載耶穌已復活，因此，相信祂的人，有永生盼望。
確實的，我接受基督信仰是一種個人選擇，但我不是用個人的體驗丶直覺或情感去做選擇的決定，也不是用個人的詮釋去肯定基督信仰。我是直接認為在尋找生命意義的答案時，相信上帝的存在是必要的條件，而改革宗依聖經的記載，認為上帝是全知全能，完全掌權，完整啓示他的計畫，此項主張可充分的讓我清楚自己人生及未來的意義，我也認為只有相信上帝存在，祂創造人和萬物，人因背離上帝而有罪，其代價為勞苦和死亡，耶稣道成肉身成為贖罪祭，使相信的人，罪得洗清而有永生的應許。所以，我相信聖經記載上帝所做的完整計畫，我也認定我的人生是上帝計畫的一部分，因此，我才能完全解釋自己為何來一趟人生的意義。
因此，對於啓蒙運動以後所衍生的無神論丶自然宗教丶自然神論思維，我是無法得到人生苦難和死後歸向的解釋，它們就不是我要認定的思想。而對於批判改革宗思維所衍生的敬虔派想法，我選擇認為上帝是全知全能，因此，人沒有超出上帝完全掌權以外的自由意志和能力。而人因罪的存在，其知情意則全受自我的控制，因此，無法做到超出自我以外的善事。其次，我認為人沒有能力去決定是否接受福音，而是上帝要給人恩典時，聖靈便在那人的良心上引動認罪悔改，個人便有接受救恩的決定。我有這樣的想法，是因為我在決定受洗以前，我對基督信仰仍是一知半解，因此，不是我靠學習領悟後才有信心作決定，應是上帝先給我信心，我才有接受恩典的決定。所以，我認為上帝掌權是解釋自己生活意義的基本起點，我的人生是在上帝的計畫中，這樣的想法已經不在意揀選是否有無條件，恩典是可或不可拒絕，救贖是有限還是無限等爭論了，因為，我無法清楚了解判斷，而事實上，這些爭論也無關於我的人生解釋。
我的基督信仰是由上帝在被造萬物的啓示，和聖經記載中的救贖特殊啓示而認定，因此，我確信上帝全知全能，聖經是上帝的話，在祂的默示下而寫出，是無誤的。事實上，除了相信聖經無誤的記載以外，我沒有其他肯定基督信仰的依據。主觀意識上對基督信仰的情感和經驗，僅是我相信聖經的道以後，所引發的每日生活回應，它不足以成為堅定基督信仰的磐石。另一方面，認為人能主觀詮釋上帝或真理，或人的文化中具有上帝的啓示，或把基督信仰認為是倫理道德的提升等思想，皆無助於我堅持信仰，肯定人生的意義。所以，對我而言，以人為中心的神學觀只是神學研究專職人士的個人想法，不是我要深刻認識的信仰真道。我相信若沒有聖靈的引導，我無法肯定聖經是無誤，因為我的理性已有罪的汚染，我只能認識聖經是一本人所寫的書，會有錯誤，而且聖經裡只是在講神話丶歷史故事，或是古代社會文化記事。事實上，若聖經不是神的話，那聖經裡記載的耶穌復活就無關於我的生命意義，我的基督信仰就是虛空。因此，我不認為聖經批判方法對我有任何意義，因為那是研究者批判文本的方法，在我的信念裡，聖經超出文本，不是人寫的記錄，是神的話。
所以，詮釋學對於我的信仰堅持不具任何價值，事實上，我認為從古到今，任何人皆可能有他的神學觀，每個人皆能依靠其認知基礎來詮釋任何宗教思維，因此，每個人看聖經，皆可能有不同的詮釋，但只依靠人的有限認知和已被汚染的理性，個人會有偏差的解釋而無益於真道的認識。我相信只有在聖靈的引領下，我才能真正了解上帝在聖經中啓示的真理，使我的基督信仰更成熟。另一方面，堅信上帝主權是我對後現代思維的回應，因為其所衍生的去中心化及主觀詮釋的偏見等思維，皆無法幫助我完整解釋人生意義，對我而言，後現代思維也只是人類某一時代的思維產物。
我的認知選擇是個人的行為，可是我認定那不是毫無條件的自由意志的選擇，它是在聖靈引領下的選擇，因為，若沒有聖靈的引領，我的選擇就會受到罪或邪異勢力的驅使而有不同的思維。所以，我要完整解釋自己的人生意義就要認定上帝掌權，耶穌的救贖和聖靈的引領是確實的，我相信聖經所講的真理，也認定成為耶穌的跟隨者是人生的最好選擇。實際上，我已不在意強調主體意識的存在主義思維，也沒有意念去注意後現代思潮或未來的人文主張，因為，那些都與我的人生意義解釋無關。
2020年3月16日 星期一
再思我的基督信仰（一)
再思我的基督信仰（一）
寫完＂我的信仰告白＂這本書以後，我就常在思考＂信仰如何堅持＂這件事，我會這樣想，是因為當我每天在面對新的生活事情時，過去的信仰認識似乎仍有未釐清的不確定思維。我便重新詳讀基督教思想史，並多次仔細聽了林慈信牧師的講解訊息，以及各類基督信仰派別的主張論點，近日便逐漸形成我對基督信仰的再認識和更肯定的信念。期待我的更成熟信念，是更接近上帝的真理和旨意，讓我能更有力量確定生命的意義，堅定的走過人生。
我的信念：
第一項：我相信上帝存在，祂是有位格，全知全能和掌權的上帝
上帝藉萬物且在人心裡普遍啓示祂自己，所以，在自然萬物中可以認識上帝，知道上帝的存在。而在人心中，每個人皆知道上帝，只是因為罪的汚染，人皆不願認識祂。上帝是有理性丶情感和意志，在聖經的記載，祂在人類歷史中，啓示祂是有位格的神，不是抽象的存有，也不是理性無法認識的絕對預設。
上帝啓示自己是全知全能，自有永有，因此，祂能創造萬物，也知道萬有萬事。在祂的計劃中，完全掌權，完全攝理從起初到終了的一切。
＊信念的背景：跟所有的人一樣，我的已知人生是會結束的，所以，我很早便想，我的一生有什麼意義，這一生結束後我將會怎樣。在我的思考中，我相信我的一生是獨特的，跟所有世代的人不同，也相信我的存在不是偶然，是有特別的意義。因此，在不同的講法中，我相信宇宙萬物和人類皆不是隨機出現，是被有意創造的。我的想法是來自多次接近自然萬物中的深度觀察和領悟，也相信聖經是上帝的話，在顯明自己，記載著上帝是萬物和人類的創造者，是有位格，人則是依上帝的形象而被造，所以，我相信我的一生是跟創造者有關係的。我不會是演化論的自己，也不會是一直在輪迴的自己，因為這樣的我和人生是不具有特別意義。我相信上帝是所有萬物的創造者，衪是全知全能，也掌權所有存在現象，因此，我的人生也在上帝的計劃中。
第二項：我相信人因背離上帝而有罪，罪的代價是在地上勞苦而有死亡。
聖經的記載，人因背離上帝而有罪，罪的代價是在地上勞苦過日，並有死亡。人只有悔改並回歸上帝，才能得到罪的赦免。
＊信念的背景：每個人皆一樣，人生皆是勞苦病厄，也無法避免生命終結，所以，脫離苦難和得到永生是人生的盼望。而在不同的講法中，我相信聖經的記載，勞苦和死亡是人背離上帝而有罪的代價，所有人為的努力善行皆無法去除勞苦和死亡，只有回歸不背離上帝，才能得到罪的赦免，脫離勞苦和死亡。
第三項：我相信上帝的計劃中，有啓始有結束，有末世的審判和永生的盼望
聖經的記載，所有因罪而存在的一切皆會結束，上帝有最後的審判，將悔改稱義的所有，歸回永生國度。
＊信念背景：每個人的人生皆是直線時間中的一段，我相信聖經的記載，時間是延續且會終了，所以，人生沒有重來的時間，一生的所作所為就是唯一記錄，皆是最後審判和永生盼望的依據。認真敬虔相信上帝的話，活出悔改認罪的生活，是合乎上帝的心意，也是解釋生命意義的源頭。
第四項：我相信上帝愛祂的子民，有救贖的計畫
聖經的記載，上帝與其子民立約並保護其子民不被災害所滅亡。
指示其子民以獻祭來消除災禍，最後，讓神子到人間成為贖罪祭，
信念背景：人類只認識自己，人生也以自我的慾望和需要來思考和作為，所以，無法認識上帝所做的計畫。只有相信聖經是神的話，才能了解上帝是愛祂的子民，有各種作為去赦免人類的罪。但在歴史上的人類，仍在各種誘惑下背離上帝，上帝的愛心更差遣兒子到世間，為人類的罪付上代價，使信基督的人，罪得赦免。
第五項：我相信耶穌是神子，到世間為救眾人，上十字架，成為贖罪祭
聖經的記載，耶穌表明祂是神的兒子，到世間傳講天國福音，且為了衆人的罪，死而流寶血，讓相信祂的人，罪得赦免，得進天國。
信念背景：期待人生以後還有永生是眾人的盼望，但需要除去罪並回歸上帝。聖經清楚記載耶穌的言行作為，並預言將為眾人上十字架而死，其寶血能洗清眾人的罪，信他的人，罪得赦免。
第六項：我相信耶穌死而復活，成為上帝和人類的中保，只有接受並相信耶穌，才能重生，稱義而有永生。
聖經的記載，耶穌死後，第三天復活，並與門徒相會後升天。在末世時，祂將再來，進行審判，並建立新天新地。相信耶穌基督的人，罪得赦免並成為新造的人，也被上帝接納為其子民，永遠與上帝同在。
＊信念背景：相信耶穌復活是依據相信聖經是上帝的話，是聖靈默示而寫成，所以，接受基督信仰會認為聖經的記載是真實的，無謬誤。因此，將聖經當成作者所寫的書或故事，並加以分析批判，是以人類的理性思維在作用，這樣的論述是不預設上帝全知全能，所以，與真實基督信仰不具關聯。
第七項：我相信聖靈與我同在，我就能憑信心跟隨耶穌。
聖經記載，耶穌升天後，聖靈便降下，成為信徒的保惠師，聖靈引人得到信心的確據，並幫助人成為聖及得到光明，結出信仰的好果實。
信念背景：人受到呼召而認為自己背離上帝，承認有罪時，雖有信靠耶穌的決志，但罪仍在，仍有軟弱跌倒的作為，所以，在一生中，仍需要聖靈進入心中，隨時幫助信徒克服試探，操練信徒並賜下恩典，把基督和神的應許刻在信徒心裡，使信徒得到信心並感覺耶穌的同在，一生結出好果實。
寫完＂我的信仰告白＂這本書以後，我就常在思考＂信仰如何堅持＂這件事，我會這樣想，是因為當我每天在面對新的生活事情時，過去的信仰認識似乎仍有未釐清的不確定思維。我便重新詳讀基督教思想史，並多次仔細聽了林慈信牧師的講解訊息，以及各類基督信仰派別的主張論點，近日便逐漸形成我對基督信仰的再認識和更肯定的信念。期待我的更成熟信念，是更接近上帝的真理和旨意，讓我能更有力量確定生命的意義，堅定的走過人生。
我的信念：
第一項：我相信上帝存在，祂是有位格，全知全能和掌權的上帝
上帝藉萬物且在人心裡普遍啓示祂自己，所以，在自然萬物中可以認識上帝，知道上帝的存在。而在人心中，每個人皆知道上帝，只是因為罪的汚染，人皆不願認識祂。上帝是有理性丶情感和意志，在聖經的記載，祂在人類歷史中，啓示祂是有位格的神，不是抽象的存有，也不是理性無法認識的絕對預設。
上帝啓示自己是全知全能，自有永有，因此，祂能創造萬物，也知道萬有萬事。在祂的計劃中，完全掌權，完全攝理從起初到終了的一切。
＊信念的背景：跟所有的人一樣，我的已知人生是會結束的，所以，我很早便想，我的一生有什麼意義，這一生結束後我將會怎樣。在我的思考中，我相信我的一生是獨特的，跟所有世代的人不同，也相信我的存在不是偶然，是有特別的意義。因此，在不同的講法中，我相信宇宙萬物和人類皆不是隨機出現，是被有意創造的。我的想法是來自多次接近自然萬物中的深度觀察和領悟，也相信聖經是上帝的話，在顯明自己，記載著上帝是萬物和人類的創造者，是有位格，人則是依上帝的形象而被造，所以，我相信我的一生是跟創造者有關係的。我不會是演化論的自己，也不會是一直在輪迴的自己，因為這樣的我和人生是不具有特別意義。我相信上帝是所有萬物的創造者，衪是全知全能，也掌權所有存在現象，因此，我的人生也在上帝的計劃中。
第二項：我相信人因背離上帝而有罪，罪的代價是在地上勞苦而有死亡。
聖經的記載，人因背離上帝而有罪，罪的代價是在地上勞苦過日，並有死亡。人只有悔改並回歸上帝，才能得到罪的赦免。
＊信念的背景：每個人皆一樣，人生皆是勞苦病厄，也無法避免生命終結，所以，脫離苦難和得到永生是人生的盼望。而在不同的講法中，我相信聖經的記載，勞苦和死亡是人背離上帝而有罪的代價，所有人為的努力善行皆無法去除勞苦和死亡，只有回歸不背離上帝，才能得到罪的赦免，脫離勞苦和死亡。
第三項：我相信上帝的計劃中，有啓始有結束，有末世的審判和永生的盼望
聖經的記載，所有因罪而存在的一切皆會結束，上帝有最後的審判，將悔改稱義的所有，歸回永生國度。
＊信念背景：每個人的人生皆是直線時間中的一段，我相信聖經的記載，時間是延續且會終了，所以，人生沒有重來的時間，一生的所作所為就是唯一記錄，皆是最後審判和永生盼望的依據。認真敬虔相信上帝的話，活出悔改認罪的生活，是合乎上帝的心意，也是解釋生命意義的源頭。
第四項：我相信上帝愛祂的子民，有救贖的計畫
聖經的記載，上帝與其子民立約並保護其子民不被災害所滅亡。
指示其子民以獻祭來消除災禍，最後，讓神子到人間成為贖罪祭，
信念背景：人類只認識自己，人生也以自我的慾望和需要來思考和作為，所以，無法認識上帝所做的計畫。只有相信聖經是神的話，才能了解上帝是愛祂的子民，有各種作為去赦免人類的罪。但在歴史上的人類，仍在各種誘惑下背離上帝，上帝的愛心更差遣兒子到世間，為人類的罪付上代價，使信基督的人，罪得赦免。
第五項：我相信耶穌是神子，到世間為救眾人，上十字架，成為贖罪祭
聖經的記載，耶穌表明祂是神的兒子，到世間傳講天國福音，且為了衆人的罪，死而流寶血，讓相信祂的人，罪得赦免，得進天國。
信念背景：期待人生以後還有永生是眾人的盼望，但需要除去罪並回歸上帝。聖經清楚記載耶穌的言行作為，並預言將為眾人上十字架而死，其寶血能洗清眾人的罪，信他的人，罪得赦免。
第六項：我相信耶穌死而復活，成為上帝和人類的中保，只有接受並相信耶穌，才能重生，稱義而有永生。
聖經的記載，耶穌死後，第三天復活，並與門徒相會後升天。在末世時，祂將再來，進行審判，並建立新天新地。相信耶穌基督的人，罪得赦免並成為新造的人，也被上帝接納為其子民，永遠與上帝同在。
＊信念背景：相信耶穌復活是依據相信聖經是上帝的話，是聖靈默示而寫成，所以，接受基督信仰會認為聖經的記載是真實的，無謬誤。因此，將聖經當成作者所寫的書或故事，並加以分析批判，是以人類的理性思維在作用，這樣的論述是不預設上帝全知全能，所以，與真實基督信仰不具關聯。
第七項：我相信聖靈與我同在，我就能憑信心跟隨耶穌。
聖經記載，耶穌升天後，聖靈便降下，成為信徒的保惠師，聖靈引人得到信心的確據，並幫助人成為聖及得到光明，結出信仰的好果實。
信念背景：人受到呼召而認為自己背離上帝，承認有罪時，雖有信靠耶穌的決志，但罪仍在，仍有軟弱跌倒的作為，所以，在一生中，仍需要聖靈進入心中，隨時幫助信徒克服試探，操練信徒並賜下恩典，把基督和神的應許刻在信徒心裡，使信徒得到信心並感覺耶穌的同在，一生結出好果實。
2020年2月9日 星期日
盼望人生－今日小叮嚀
盼望人生
今日小叮嚀
1丶出門時，記得你不是獨自在行走，也與宇宙萬物在同一時間同步向前，
你更與上帝同行，你不是孤單的。
2丶做事情時，要記得每個人皆只擅長部分而不是全部，盡力而為就是。
但你更要記得，你有上帝給的特別恩賜，努力發揮一下，會做的出色
而不厭倦。
3丶累的時候，要記得休息不只是補充體力，也是走向全新未來的開始。
而更要記得，休息是上帝所造的美好安排，有平安和祝福。
4丶節日放假時，記得再欣賞鄕村褔音歌曲。準備送禮嗎？
要記得禮輕情意重，更要記得送禮和受禮，皆有上帝的美意和恩典。
5丶在繁忙紛亂的時候，要記得不是每件事都很重要，只要仔細想一下，
依序而做，事情就簡單多了。但你更要記得，人生最重要的事，
是依上帝的旨意而行，成為世上的光和鹽。
6丶旅行的時候，要記得每個地方皆有獨特故事。有著寛大喜悦的欣賞心情，
樂趣自然隨處而在。你更要記得，人生就是客旅，有耶穌的愛心應許，
盼望就在未來。
7丶等候的時刻，要記得你仍在使用有限的人生時間，不要心煩，
哼一首鄉村福音歌曲吧！但你更要記得，
上帝也會在那時刻向你啓示説話，使你有不一樣的人生盼望。
8丶錢總覺得不夠用嗎？要記得每個人想要的皆會比真正需要的還多，
當你增加一點生活智商，就能降低一些生活成本。
而你更要記得，上帝總賜給足夠的生活所需，讓敬虔的人不愁吃穿。
9丶交朋友的事，要記得朋友沒有量的多或少，只有情義的重或輕，
人生需要的是真實誠摯交往的朋友。而你更要記得，
耶穌是永遠不變的朋友，祂陪你走到永恆。
10丶覺得不夠聰明嗎？要記得每個人的認知皆有限，
只要謙虛面對問題，就能心安理得。而你更要記得，
上帝就是智慧的源頭，跟隨著祂，心中就清明而無疑慮。
11丶覺得每日皆平凡一樣嗎？要記得任何一天皆是新的，
以前沒有，未來也沒有，而你正身處在這時間中。
所以，來點不一樣的生活創意吧！而你更要記得，
每天上帝都有祂的旨意，傾聽祂的聲音，跟祂同行的人，就有福了。
12丶身心覺得不舒服時，要記得身體有被造的合適運作規律，
只有被擾亂，才會失序。而你更要記得，親近上帝，
才不會失去生活準則，日子才有平安。
13丶吃東西時，要記得食物皆來自許多人和土地環境的努力貢獻，
當心存感謝。而你更要記得，上帝不只賜下食物，
而上帝的話更是靈命的糧食。
14 丶穿著衣飾時，要記得每個人皆有合適表現的美，只要認識自己，
再配合一點美學智慧，自然美就常在生活中。而更要記得，
美是上帝所賜，祂給百合花的美勝過富豪的金衣銀飾，
而祂更賜給有信心的人，常有美的榮光喚發。
15 丶當憂煩不安時，要記得情緒只會擾亂身心，無法解決問題，
在那當下，勇敢面對現實，尋找解決方法是可行出路。
而你更要記得，耶穌可承擔你的憂慮，依靠祂，就有平安。
16 丶你覺得人際關係不好嗎？要記得説謝謝是CP值最高，
風險最低的人際關係，每天説它，氣氛就輕鬆多了。
而你更要記得，每天跟上帝説謝謝，是人生最奇妙幸福的關係。
17 丶常讚美他人嗎？要記得真實讚美是認識新朋友的良好途徑。
而你更要記得，讚美上帝的偉大作為，是認識生命真諦的起點，
也是人生盼望的開始。
18 丶你在忙著看訊息嗎？要記得慎選訊息是智慧人的生活格言。
而你更要記得，上帝每天皆在傳遞福音訊息，
傾心細讀的人，奇異恩典就來在身旁。
19 丶你常有雜夢嗎？要記得由簡入繁只需3份激力，
而由繁入簡則常要用9份奮戰。聰明的人擅長由簡入繁，
智慧的人則能有效選擇切割，得到清盈生活。
而你更要記得，跟隨上帝的話，能放下負擔，
生活不再多慮複雜，心中有平安。
20 丶當你有一點後悔的時候，要記得任何決定皆有風險和機會成本，
你需要的是瀟洒接受結果，再向前盼望。
而你更要記得，跟隨耶穌的腳步，永遠不會後悔。
21 丶你覺得成績不理想嗎？要記得成績是特定時間的隨機表現記號，
不是永遠絕對的獎牌。你需要的是朝向標竿，再繼續向前奔跑。
你更要記得人生的成績，不是在得到世人的短暫榮譽，
而是榮耀上帝，獲得永生的冠冕。
22 丶你認為凡事皆有因果關係嗎？要記得第一因的存在，是因果論
的必要條件。因此，清楚認識第一因，才能解釋任何問題。
你更要記得，上帝是宇宙萬物存在的第一因，認識祂，就能知道
人生意義。
23 丶你覺得計劃常趕不上變化嗎？要記得計劃是肯定自己能做什麼，
而變化是告訴自己仍不知什麼。謙虛而認真執行計劃是達到目標
的良好做法。而你更要記得，全知全能上帝的計劃是沒有變化，
認識上帝的旨意，謙卑而跟隨，有福了。
24 丶你為缺少什麼而遺憾嗎？要記得在生活中，合適足夠不等於完全圓滿，
但知足就是擁有全部。你更要記得有上帝的奇異恩典，人生就不缺什麼。
25 丶你盼望人生有意義嗎？要記得可知的人生是有限的，但不知的未來是繼續
存在，你唯一的選擇，是從有限認識無限的永恆。你更要記得，相信上帝
就是認識永恆的啓始，相信奇異恩典，就有永生的盼望。
今日小叮嚀
1丶出門時，記得你不是獨自在行走，也與宇宙萬物在同一時間同步向前，
你更與上帝同行，你不是孤單的。
2丶做事情時，要記得每個人皆只擅長部分而不是全部，盡力而為就是。
但你更要記得，你有上帝給的特別恩賜，努力發揮一下，會做的出色
而不厭倦。
3丶累的時候，要記得休息不只是補充體力，也是走向全新未來的開始。
而更要記得，休息是上帝所造的美好安排，有平安和祝福。
4丶節日放假時，記得再欣賞鄕村褔音歌曲。準備送禮嗎？
要記得禮輕情意重，更要記得送禮和受禮，皆有上帝的美意和恩典。
5丶在繁忙紛亂的時候，要記得不是每件事都很重要，只要仔細想一下，
依序而做，事情就簡單多了。但你更要記得，人生最重要的事，
是依上帝的旨意而行，成為世上的光和鹽。
6丶旅行的時候，要記得每個地方皆有獨特故事。有著寛大喜悦的欣賞心情，
樂趣自然隨處而在。你更要記得，人生就是客旅，有耶穌的愛心應許，
盼望就在未來。
7丶等候的時刻，要記得你仍在使用有限的人生時間，不要心煩，
哼一首鄉村福音歌曲吧！但你更要記得，
上帝也會在那時刻向你啓示説話，使你有不一樣的人生盼望。
8丶錢總覺得不夠用嗎？要記得每個人想要的皆會比真正需要的還多，
當你增加一點生活智商，就能降低一些生活成本。
而你更要記得，上帝總賜給足夠的生活所需，讓敬虔的人不愁吃穿。
9丶交朋友的事，要記得朋友沒有量的多或少，只有情義的重或輕，
人生需要的是真實誠摯交往的朋友。而你更要記得，
耶穌是永遠不變的朋友，祂陪你走到永恆。
10丶覺得不夠聰明嗎？要記得每個人的認知皆有限，
只要謙虛面對問題，就能心安理得。而你更要記得，
上帝就是智慧的源頭，跟隨著祂，心中就清明而無疑慮。
11丶覺得每日皆平凡一樣嗎？要記得任何一天皆是新的，
以前沒有，未來也沒有，而你正身處在這時間中。
所以，來點不一樣的生活創意吧！而你更要記得，
每天上帝都有祂的旨意，傾聽祂的聲音，跟祂同行的人，就有福了。
12丶身心覺得不舒服時，要記得身體有被造的合適運作規律，
只有被擾亂，才會失序。而你更要記得，親近上帝，
才不會失去生活準則，日子才有平安。
13丶吃東西時，要記得食物皆來自許多人和土地環境的努力貢獻，
當心存感謝。而你更要記得，上帝不只賜下食物，
而上帝的話更是靈命的糧食。
14 丶穿著衣飾時，要記得每個人皆有合適表現的美，只要認識自己，
再配合一點美學智慧，自然美就常在生活中。而更要記得，
美是上帝所賜，祂給百合花的美勝過富豪的金衣銀飾，
而祂更賜給有信心的人，常有美的榮光喚發。
15 丶當憂煩不安時，要記得情緒只會擾亂身心，無法解決問題，
在那當下，勇敢面對現實，尋找解決方法是可行出路。
而你更要記得，耶穌可承擔你的憂慮，依靠祂，就有平安。
16 丶你覺得人際關係不好嗎？要記得説謝謝是CP值最高，
風險最低的人際關係，每天説它，氣氛就輕鬆多了。
而你更要記得，每天跟上帝説謝謝，是人生最奇妙幸福的關係。
17 丶常讚美他人嗎？要記得真實讚美是認識新朋友的良好途徑。
而你更要記得，讚美上帝的偉大作為，是認識生命真諦的起點，
也是人生盼望的開始。
18 丶你在忙著看訊息嗎？要記得慎選訊息是智慧人的生活格言。
而你更要記得，上帝每天皆在傳遞福音訊息，
傾心細讀的人，奇異恩典就來在身旁。
19 丶你常有雜夢嗎？要記得由簡入繁只需3份激力，
而由繁入簡則常要用9份奮戰。聰明的人擅長由簡入繁，
智慧的人則能有效選擇切割，得到清盈生活。
而你更要記得，跟隨上帝的話，能放下負擔，
生活不再多慮複雜，心中有平安。
20 丶當你有一點後悔的時候，要記得任何決定皆有風險和機會成本，
你需要的是瀟洒接受結果，再向前盼望。
而你更要記得，跟隨耶穌的腳步，永遠不會後悔。
21 丶你覺得成績不理想嗎？要記得成績是特定時間的隨機表現記號，
不是永遠絕對的獎牌。你需要的是朝向標竿，再繼續向前奔跑。
你更要記得人生的成績，不是在得到世人的短暫榮譽，
而是榮耀上帝，獲得永生的冠冕。
22 丶你認為凡事皆有因果關係嗎？要記得第一因的存在，是因果論
的必要條件。因此，清楚認識第一因，才能解釋任何問題。
你更要記得，上帝是宇宙萬物存在的第一因，認識祂，就能知道
人生意義。
23 丶你覺得計劃常趕不上變化嗎？要記得計劃是肯定自己能做什麼，
而變化是告訴自己仍不知什麼。謙虛而認真執行計劃是達到目標
的良好做法。而你更要記得，全知全能上帝的計劃是沒有變化，
認識上帝的旨意，謙卑而跟隨，有福了。
24 丶你為缺少什麼而遺憾嗎？要記得在生活中，合適足夠不等於完全圓滿，
但知足就是擁有全部。你更要記得有上帝的奇異恩典，人生就不缺什麼。
25 丶你盼望人生有意義嗎？要記得可知的人生是有限的，但不知的未來是繼續
存在，你唯一的選擇，是從有限認識無限的永恆。你更要記得，相信上帝
就是認識永恆的啓始，相信奇異恩典，就有永生的盼望。
2018年11月22日 星期四
堅持預定的銀色恩典
堅持預定的銀色恩典
買獎券而中大獎的人，會覺得自己有好運，而這種好運是可遇不可求，有點命中註定的。相對的，沒有中獎的人，也會認為在未來時間裡，自己仍有命中註定的好運，所以，要繼續買獎券。這樣的看法是被一些持理性科學思維的人所鄙視的，但是，對所有人而言，發生在自己人生的所有事情中，好像有些事的來臨，是預先為自己量身訂做，自己會甘心的自然接受，也會有感恩的回應。這種超乎自己經驗的獲得，就會使人覺得是得到一種白白的恩惠，好像冥冥中有一種安排，讓自己能幸運和光彩的走過一段歲月。不過，超出經驗想像的恩典仍只是一項未能解讀的驚喜，臨到的時候，自己才會知道就是那位被揀選的人。因此，對於每一個人而言，都不知道自己是否是被預定的人選，但以敬虔和正實的心意盼望，謙虛的等待，在持守愛心的信念中，人生應有柳岸花明又一村的奇遇，使自己知道生命有未知的恩典降下，自己就是那幸福的人。銀髮長輩回首過去的足跡時，更會發現人生是有著預定的幸福，它不同於他人，是自己的尊貴禮物。
成為基督徒是一項特別的禮物，誰都不知何時聖靈會感動自己，讓自己認識上帝，也認識自己有著上帝所給的特別恩典，祂在永恆的慈愛安排。而當自己已決定接受這特別的恩典時，更要堅持走在領受這項恩典的路，這樣的堅持應是一輩子的，銀髪歲月更是榮耀上帝的最好時光。
買獎券而中大獎的人，會覺得自己有好運，而這種好運是可遇不可求，有點命中註定的。相對的，沒有中獎的人，也會認為在未來時間裡，自己仍有命中註定的好運，所以，要繼續買獎券。這樣的看法是被一些持理性科學思維的人所鄙視的，但是，對所有人而言，發生在自己人生的所有事情中，好像有些事的來臨，是預先為自己量身訂做，自己會甘心的自然接受，也會有感恩的回應。這種超乎自己經驗的獲得，就會使人覺得是得到一種白白的恩惠，好像冥冥中有一種安排，讓自己能幸運和光彩的走過一段歲月。不過，超出經驗想像的恩典仍只是一項未能解讀的驚喜，臨到的時候，自己才會知道就是那位被揀選的人。因此，對於每一個人而言，都不知道自己是否是被預定的人選，但以敬虔和正實的心意盼望，謙虛的等待，在持守愛心的信念中，人生應有柳岸花明又一村的奇遇，使自己知道生命有未知的恩典降下，自己就是那幸福的人。銀髮長輩回首過去的足跡時，更會發現人生是有著預定的幸福，它不同於他人，是自己的尊貴禮物。
成為基督徒是一項特別的禮物，誰都不知何時聖靈會感動自己，讓自己認識上帝，也認識自己有著上帝所給的特別恩典，祂在永恆的慈愛安排。而當自己已決定接受這特別的恩典時，更要堅持走在領受這項恩典的路，這樣的堅持應是一輩子的，銀髪歲月更是榮耀上帝的最好時光。
2018年11月15日 星期四
銀色的黃昏故鄉
銀色的黃昏故鄉
離鄕是現代人的常事，有各種不同的理由，讓每個人皆面臨離鄕的決定。而這些理由中，多數是逼迫離鄕，因此，多數離鄉的人就會有思念故鄉的情懷，一些懷念故鄕的歌曲，也就被客旅的異鄉人所一直傳唱。不過，思念故鄉的心情是偶然來臨的，當在異鄉的生活已習慣，或是長期居住一段時間後，第二故鄉也會成為客旅人的新描述，然後就淡淡的忘記久遠的那個故鄉。所以，在現代社會裡，故鄉的圖像已漸漸模糊，何處是故鄕反而成為人們辯論的議題，而思念故鄉，更可能被青壯族群認為是幼稚的心態，現實上，好像只聽到年紀老邁才有落葉歸根的吶喊。落葉需要歸根嗎？還是落葉可隨風飄走。前者是需要找到根在那裡，才有可行機會，後者則需要看準風向，趁機掉落而飛。對於多數銀髮長者而言，想要落葉歸根應是記起，曽經單純樸實成長且是無憂無慮的那個故鄉，那是心靈平靜的故鄉，在那地方，有父母親人的無私愛心，有到處皆可安心嬉戲的場景和同伴，有純真俏皮的歡笑故事，有不知悲歡離合的日子。不過，這樣的盼望常是落空的，因為，人物地已皆非，自己也不再是遙遠故鄉中的自己，人生有限而歴史還再延續，最後，好像僅有隨風飄走的機會。啊！在風中還可聽到故鄉的聲音，還可看到黃昏的故鄉嗎？這應是多數長者最無奈的問句。
在基督信仰中，基督徒即是世上的客旅，有一段時間住在地上，心裏總盼望回天家，那是久遠記憶中的故鄕，有人說那是新天新地，有人說那是天父的地方。因此，自己不必再落入土裡，從根中再重新長葉，而是隨著上帝的風，飄在雲上，向思念的故鄉歸回。在那時候，銀髮長者是返鄕的浪子，會看到熟悉的黃昏故鄉和親人的笑容。
離鄕是現代人的常事，有各種不同的理由，讓每個人皆面臨離鄕的決定。而這些理由中，多數是逼迫離鄕，因此，多數離鄉的人就會有思念故鄉的情懷，一些懷念故鄕的歌曲，也就被客旅的異鄉人所一直傳唱。不過，思念故鄉的心情是偶然來臨的，當在異鄉的生活已習慣，或是長期居住一段時間後，第二故鄉也會成為客旅人的新描述，然後就淡淡的忘記久遠的那個故鄉。所以，在現代社會裡，故鄉的圖像已漸漸模糊，何處是故鄕反而成為人們辯論的議題，而思念故鄉，更可能被青壯族群認為是幼稚的心態，現實上，好像只聽到年紀老邁才有落葉歸根的吶喊。落葉需要歸根嗎？還是落葉可隨風飄走。前者是需要找到根在那裡，才有可行機會，後者則需要看準風向，趁機掉落而飛。對於多數銀髮長者而言，想要落葉歸根應是記起，曽經單純樸實成長且是無憂無慮的那個故鄉，那是心靈平靜的故鄉，在那地方，有父母親人的無私愛心，有到處皆可安心嬉戲的場景和同伴，有純真俏皮的歡笑故事，有不知悲歡離合的日子。不過，這樣的盼望常是落空的，因為，人物地已皆非，自己也不再是遙遠故鄉中的自己，人生有限而歴史還再延續，最後，好像僅有隨風飄走的機會。啊！在風中還可聽到故鄉的聲音，還可看到黃昏的故鄉嗎？這應是多數長者最無奈的問句。
在基督信仰中，基督徒即是世上的客旅，有一段時間住在地上，心裏總盼望回天家，那是久遠記憶中的故鄕，有人說那是新天新地，有人說那是天父的地方。因此，自己不必再落入土裡，從根中再重新長葉，而是隨著上帝的風，飄在雲上，向思念的故鄉歸回。在那時候，銀髮長者是返鄕的浪子，會看到熟悉的黃昏故鄉和親人的笑容。
2018年11月1日 星期四
銀髮節日的創作記事
銀髮節日的創作記事
節日是一種文化的記號，説明著一些值得被特別敍述記念的人事物，年老也曽被認為如同年青一樣，應有它的節日。在東方社會，重陽節是年老的節日，它敍述年歲的長長久久就是一件值得記念的事。不過，以＂活的久＂來標記年老的文化意義，好像顯示年老已無他事，就是只有繼續活著。而當以這樣的認識來創造年老節日時，這種節日生活就有點無奈和心酸。那年老還有其他可歡呼慶祝的節日嗎？這樣的機會如何出現呢？在現代商業社會中，新的老人節日常被生意人隨意創造濫用，但卻不具真實記念價值，那樣的節日，只是讓銀髮族成為被設計的無聊消費群，難有感動的心情。較實際的節日創作，還是得依靠銀髮長者的自身創意，自己從生命經歷的痕跡內，看到無法忘懷的軼事，會心動的美麗情感，會熱涙盈眶的奮力行蹤。因此，每個長者皆能有自己的學校日丶家庭日丶好友日丶收藏品日丶懷鄉日丶茶（花）道日丶家犬日丶異國文化日等。而在那一天，可以回去母校探望丶參加校友會，或是家人相約聚會，或是展示收藏品丶或是茶飲賞花的同好交誼，或是緬懷旅居他鄉，或是邀請外國友人相聚。事實上，每個銀髮長者可以無限創造自己的節日，讓生活因年老而有常來的節慶歡喜，即使身心已見衰微，但生命將不再無聊空白。
基督信仰將每日皆視為珍貴的時間，是可以有平安喜樂的心情，所以，基督徒的每日皆是節日，會有虔誠敬拜的心來做事，會真實誠意的對待他人。而在跟隨耶穌的過程中，因著奇異恩典的乍現，讓自己有舉手歡呼＂哈利路亞＂的感動，這樣的生活，便有聖靈常在心底動工，使節日的情緒呼湧而出。
節日是一種文化的記號，説明著一些值得被特別敍述記念的人事物，年老也曽被認為如同年青一樣，應有它的節日。在東方社會，重陽節是年老的節日，它敍述年歲的長長久久就是一件值得記念的事。不過，以＂活的久＂來標記年老的文化意義，好像顯示年老已無他事，就是只有繼續活著。而當以這樣的認識來創造年老節日時，這種節日生活就有點無奈和心酸。那年老還有其他可歡呼慶祝的節日嗎？這樣的機會如何出現呢？在現代商業社會中，新的老人節日常被生意人隨意創造濫用，但卻不具真實記念價值，那樣的節日，只是讓銀髮族成為被設計的無聊消費群，難有感動的心情。較實際的節日創作，還是得依靠銀髮長者的自身創意，自己從生命經歷的痕跡內，看到無法忘懷的軼事，會心動的美麗情感，會熱涙盈眶的奮力行蹤。因此，每個長者皆能有自己的學校日丶家庭日丶好友日丶收藏品日丶懷鄉日丶茶（花）道日丶家犬日丶異國文化日等。而在那一天，可以回去母校探望丶參加校友會，或是家人相約聚會，或是展示收藏品丶或是茶飲賞花的同好交誼，或是緬懷旅居他鄉，或是邀請外國友人相聚。事實上，每個銀髮長者可以無限創造自己的節日，讓生活因年老而有常來的節慶歡喜，即使身心已見衰微，但生命將不再無聊空白。
基督信仰將每日皆視為珍貴的時間，是可以有平安喜樂的心情，所以，基督徒的每日皆是節日，會有虔誠敬拜的心來做事，會真實誠意的對待他人。而在跟隨耶穌的過程中，因著奇異恩典的乍現，讓自己有舉手歡呼＂哈利路亞＂的感動，這樣的生活，便有聖靈常在心底動工，使節日的情緒呼湧而出。
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