再思我的基督信仰（九)

                  再思我的基督信仰（九）

聖經記載施洗約翰是用水施洗耶穌的人，可是他一直宣稱自己是被差遣在耶穌前面開路的，因看到耶穌而喜樂，甚至於表示耶穌必興旺，自己必衰微，他謙卑的認為，自己替耶穌綁鞋帶都不配。這種將自己放在次等的看法，並不是一般人的正常心態，尤其是個人具有優勢能力的條件下，認定我應是第一的念頭總是不易消除。所以，很明顯的，約翰的看低自己，是因為知道耶穌是超出人以外的上帝，而自己是被差遣來為主修直道路的人，因此，所有人間社會的身分地位和能力皆無法跟耶穌的尊貴作比較。在過去，每次讀到記載約翰的想法和作為，便又重新警惕自己在傳福音的心態。因為自己曾專學推廣的緣故，剛受洗時，便積極想要去傳福音，而就如同推廣工作的想法一樣，就是去啓蒙未知未識的人。不過，多年來，我卻愈來愈覺得我不是在傳福音，我只是在為福音鋪路的工人，因為，我不了解也不擁有福音真理，基督信仰對我永遠是未知的奧秘。
在福音前面低頭，並不同於在人群中自視卑下，事實上，聖經記載約翰是社會中極有能力的異人，他具有施洗的權柄，是為一般民眾尊重和追隨的崇高人物，不過，因為約翰完全認識基督真理，也知道自己在真理道路上的工作角色，所以，他謙卑歛已，真誠宣稱自己在世上被差遣的身份。對我而言，約翰的作為一直在啓示自己，我是被呼召來做一個基督徒的，那我有什麼被差遣的身份嗎？上帝要我做什麼嗎？也因為常有這樣的想法，所以，我總在摸索我能做什麼福音工作，有時候寫一點自以為是的福音信仰心得，期待為福音道路鋪上幾塊磚頭。有時想去告訴年輕朋友一點基督信仰的體驗，盼望自己沒失責所當完成的付託任務。有時還想到鄕村教會旁開一間清盈生活小店，整天放福音歌曲，讓鄉村常有基督呼喚的聲音。多年了，這樣想來想去，而我逐漸了解，為主鋪福音路，已有上帝的計畫，不需要我的創意，聖靈會在我的人生中賜下智慧，使自己知道明日將做什麼，而能安然樂意去接受自然而來的工作。

再思我的基督信仰（八)

                  再思我的基督信仰（八）

＂你的信救了你＂，這是耶穌醫治一些盲人丶久病的人時，對他們說的話，而聖經記載上，這些被醫治的人，當時是憑著聽到或知道耶穌所行的神蹟，而有著期待的信心，這是人最常有的心態，也就是相信自己感官所接觸到才是真實。但耶穌在復活後卻對門徒說，你因為看見了我才信嗎？那沒有看見卻信的有福了，這句話把信心的依據擴展到不具感官認定的相信，而且認為這種信心是更具有福份。事實上，這句話更是適用在使徒傳福音以後的所有基督徒，因為接受褔音的基督徒皆未親眼看到耶穌行神蹟，但他們相信耶穌已死而復活，信耶穌得永生。那各代基督徒所憑藉的信心依據是什麼呢？從一些敍述中認為基督徒的生命改變丶病痛醫治和困難去除，也是引起他人認識和相信耶穌的起因。不過，所謂經由基督徒的生命見證而相信耶穌，也是從個人的接觸經驗和觀察而產生相信基督信仰，但這樣的相信仍不足以支持個人一生對基督的堅定信仰，因為人的見證仍不是真正的神蹟，它仍是各具不同詮釋的凡人生命經歷，無法提供個人肯定生命意義的盼望依據。
在自己的基督信仰經歷中，我的初信不是因爲看到或羡慕某個基督徒的生命見證而感動決定，而是因母親在未讀聖經（不識字），未曾聽道的背景下，突然在一個晚上時間，說她要受洗，當我看到已病弱的她，講出那樣肯定的語氣時，我的心中便有一股熱流讓我說出，我也一起受洗。可是這樣的初信並不是成為永遠堅固信仰的依據，事實上，受洗以後，才是認識基督信仰的開始，而後來我對基督信仰的信心則是來自對聖經的信念。但剛開始接觸聖經時，我努力閲讀過多次，可是除了主觀上知道文句的意義以外，仍不清楚如何有著平安喜樂的基督信仰生活，許多雜事困擾自己，也常有心裡迷惘不定的思慮，甚至於有時還疑惑著年老的人生有何意義。而多年後，在不斷的人事物經歷和在自然的體悟中，逐漸了解基督信仰是解釋人生意義的核心要件，也開始肯定自己與上帝計畫的關係，因此，在這些看法的基礎上，我較能知道每天自己所應做的事，也更認定聖經是上帝的話，是基督信仰的唯一依據。所以，對於我而言，基督信仰的信心，不是看見神蹟而才有的相信，我是在看不見上帝的世俗生活中，因為生命意義的呼喚，而開始相信聖經記載中的耶穌復活，也因此相信人生沒有基督信仰是不完整。我現在所相信的基督信仰，是從初信啓程而走出的一段路，我也相信路上應有聖靈的相陪和敎導，讓信心更堅强肯定。

再思我的基督信仰（七)

                  再思我的基督信仰（七）

我的基督信仰生活中，律法和福音是不能分割的整體，福音啓示我的生命救贖之路，而律法是我走向成聖的必要引導，因為律法的喚醒和警示，我才能盡力遠離世俗的罪惡。聖經上記載著上帝的律法，祂告訴被造世界，什麼是祂所喜悅和厭惡的，所以，我在成聖的路程中，就是盡力做上帝所喜悅的，也努力避免去做上帝所厭惡的。但事實上，我對律法的認識僅能從字義上去了解，其限於個人對聖經的認知，在聖經上有清楚提到上帝所喜悅和所厭惡的，就是我所努力去做或避免的，除此以外，聖經沒提到或是別人所詮釋的律法規條，就不列入我的信仰生活實踐中。因此，我很清楚在世上，我是沒有能力去完全認識上帝的話，我只能靠著聖靈的敎導和引領，一步一步的走在不偏離的正道上，對我而言，基督信仰的實踐是一項沒有結業的終生學習，所能盼望的是，我的努力就是上帝所喜悅的。
我對上帝所喜悅的認識，是包括認為在上帝所造的美好中，是內含著合適的組合律則，這樣的認識是從自然萬物的普遍啓示而學習。就農業耕作而言，最美好的作物成長有著最合適的配合條件，若能順著最佳配合要素和種植律則，就有美好產物的收成。而世界萬物被造時，皆有其獨特的最佳存在和運行的律則，因此，認識人和萬物以及萬物之間的美好連結關係，更能體會上帝全知全能的律法，讓人只有完全順服和忠誠的接受上帝的安排和託付，盡一生的力量去做好自己在世上的工作任務。
科學方法也是上帝所創造，它是發現被造萬事萬物的存在事實和律則，而人是依上帝的形象而造，人有能力透過科學去認識被造物的一切知識，因此，在生活上，我也努力去了解萬事萬物的存在本質和知識，使我更清楚上帝所造的美好安排，也讓我可以更順服和遵守上帝的律法，去避免無知的背離行為丶生活習慣和靈命偏差。

再思我的基督信仰（六)

                    再思我的基督信仰（六）

在聖經記載中，耶穌曾提示兩大誡命：要盡心丶盡性丶盡意愛主－你的上帝，及愛鄰如己。我在成為基督徒以後，便努力去遵行這兩項誡命，但日子一久，漸漸知道這是對人性一大考驗的功課。當自己將基督信仰放在上帝愛我的想法時，我會以感恩的心來愛上帝，但這種想法常在苦難來臨時，就有疑惑上帝是否還在愛我。所以，我慢慢認識，苦難常在的人生中，要堅持盡心丶盡性丶盡意愛上帝，自己是要有上帝掌權的信念，且相信上帝是人生的主，祂是唯一和最大的生命依靠，祂知道一切，也掌管完成一切，因此，自己只有盡心力愛祂以外，別無他求。而另一誡命：愛鄰如己，則是要求自己在愛的表現上，從自我向外擴大，甚至包括愛敵人和壓迫者。事實上，已有罪性的人類是會陷在自我的內在擴大，其結果更會縮減自我以外的愛，即使有愛鄰舍或外人的作為，也都是在符應自己需要的條件下所展現。因此，施愛給他人是有所限制或範圍，而現實上，愛鄰舍和愛自己常因自我價值的考量，而處在掙扎不捨的衝突中，結果，愛鄰舍是不易無條件的做到，所以，到現在，這兩條誡命仍在挑戰我的自我利益觀。而在過去的經驗中，因愛鄰舍而遇到的困擾和後悔，使自己知道愛鄰舍是超出持守自我的本性，因此，我只能盼望聖靈能時時提醒和喚起自己的無我良心，讓我在學習成為耶穌的跟隨者時，緊緊記住耶穌已先給我無條件的愛，我能更開放的愛鄰舍。
聖經記載耶穌多次教導，要捨己且背起自己的十字架跟隨祂，這種捨去自我而為主活的決心和信念，一直在提醒我的生活思維。在實際生活中，我需要學習忘我或無我，但自我還是不自覺的成為理性丶情感和行為的主宰，而當自我張揚，造成生活遇到衝突丶傷害丶失落和孤單時，自己才在悔改中，重新認定成為基督跟隨者的心志，所以，自己成為基督徒以後，人生似乎是走在不斷懺悔的路上，這樣的經驗讓我認為在世上是無法完全成聖，我是一面悔改，一面修正的情形下，盡力而為就是了。盼望聖靈引導我，逐漸與耶穌合一，每日去除自我的部分，也忘記自我的堅持，努力為耶穌而活。

再思我的基督信仰（五)

                   再思我的基督信仰（五）

當我認定上帝掌權，我的人生是在上帝計畫中時，聖經中的啓示和敎導成為我思考生活觀念的基本主張，它不只調整我的生活重心，而且也影響我在農業和鄉村問題上的再思考。未接受基督信仰以前，我大都使用現代主義來探討和建議農業和鄕村發展的願景和未來，較少注意鄉村的獨特自明而良好的本質。而在認定自己是基督徒以後，從聖經的研讀中，多次讓我深深記住＂上帝創造萬物是美好的＂和＂上帝要人類忠心照顧管理萬物＂的旨意，所以，我便開始深入去了解農業和鄉村的美好本質是什麼？人要如何良好的看顧萬物？而永續農業和鄕村就成為我最主要的關注主題。事實上，過去我知道環境惡化的問題，也知道已有不同觀點衍生出各種環境保護行動，不論是從生命的尊重丶不傷害生命丶維持生活環境丶自然即是靈丶或生態保育等看法皆有積極的作為，因此，社會上可看到友善環境農業（有機農業）丶資源回收丶劃設生態區等事情。不過，一般討論裡，皆認為環境保護工作的最大挑戰，是面對重視經濟發展的後遺症，而環境和經濟如何兼顧，一直是學術界和政策實施的多元爭論，至今仍是各說各話的局面。而當我接受基督信仰以後，便從原有的環境主義理念轉向以聖經的啓示為永續鄕村主張的論述基礎，因此，我的論點便不再去思考如何維持環境和人類需要的方法和技術，而是認定永續鄉村內含著被造時的美好禀賦，它孕育著適地適時適作的生產丶自足而循環使用的消費丶清麗自明景觀的休閒丶平實清盈敬虔的生活。另一方面，我更認為基督信仰能使人更清楚人與環境萬物的關係是受託照顧，而不是侵占傷害。因此，我開始提倡展現＂地方性＂的永續鄕村，敬虔自律的清盈生活，忠心順服的永續農業。
因為基督信仰，我重新了解鄉村綠色資源的被造價徝，也更深入思考鄉村與未來人類社會發展和解決社會問題的關係。特別是人造城市和科技文明已擴張失衡時，就只有鄉村能成為調整人類生活秩序的依靠。所以，退休後，再次熱切的探索和思考永續鄉村主題，並能與舊識的學生組成討論群，透過line群組而有更深刻的意見交流，好似回到博士班專題討論上課時的溫暖氣氛。這是上帝所賜的恩典，使我能與學生一直有真誠而互相支持的互動機會，也讓我更感觸我的人生是上帝掌權，是在衪的計畫中。這種上帝賜給的認定，更發生在我國外讀書的經歷，在我不易尋找指導教授而短期內就必須回國的情形下，Ladewig教授和我同時進入該校，而二年後則一起離開該校，他在那學校僅指導我一個學生，而我在緊湊二年內讀完回國時，在飛機上，自己的口袋僅剩45元美金，
我已處在無法繼續留在當地的情境。就如同我跟現在的學生還一直真誠互助相處的情形，我只有感謝上帝所賜的思典，在人生的路上，有多位天使相陪。

再思我的基督信仰（四)

                   再思我的基督信仰（四）

在往成聖的路上，我是認為在這世上的日子中，因為罪的作祟，我是無法達到完全的成聖，但我全心向聖靈祈求，引領我的良心能有良善的想法和作為，讓生活中能結出更多好的果實。也盼望聖靈賜下能力，讓我能誠實面對自己，知錯能改，在克服罪的事上，日日有進步。而在遵行耶穌所吩咐的大使命上，聖靈能敎導我有智慧去傳講福音，也讓我的心能真誠的愛顧家人和親友，盼望不會因任何私我的作為而做出遺憾的事。不過，在消除自我念頭或偶而浮上的罪意上，仍是我要努力跨越的功課，我祈求聖靈賜下更多智慧，讓我有意志和能力遠離虛空的惡，使每日有更清淨的心，有清純的平安。
感謝上帝賜我在青少年時就喜歡接近自然，也給我對鄉村音樂的特別偏好，我在聽到鄕村音樂的演奏風格時，就覺得很輕鬆自在，有很愉悅的感受。對於一個台灣鄕村長大的青少年，這樣的喜好是比較少有的，而中年後，曽在美國南方的生活經驗，更讓我完全體會美國鄕村音樂的風味，特別是在聽鄉村福音音樂時，心裡的感動特別多。所以，有時就偶而興起與他人分享的念頭，也在網路上定期播出好聽旋律的鄉村福音音樂，但只有極少數的回應。這件事讓我深深感受上帝賜給每個人的獨特性，每個人能做的是付出，而不是要求。我也認為在傳福音上，自己可以做到播種，而不是收成，因為只有聖靈才能引領人心歸向主。
在受洗以後，因為自己較專業於鄉村和農業領域，便浮起去鄉村傳福音的念頭。但我有著福音要如何傳的困擾，對一個學過推廣的人而言，我首先想到的是，最基本而又易於讓人了解的福音內容是什麼？我努力回想和閲讀過去聽到的講道訊息，似乎相當廣泛，也有不同層次或層面的傳講內容，但同時，又在閲讀不同宗派的神學解釋上，有著分歧的不解，因此，我一直無法認定我確實要傳的福音內容是什麼？我就一直停擱到鄕村參與傳講福音的想法。我重新學習宗教團體所認為易於了解的福音說法，主要是從神的愛，神的美好創造，信仰可得真幸福，認識耶穌可活出美好等引言為起頭，後續是傳講人有罪，耶穌為我們的罪受死，釘十字架而流寶血，所以，要接受相信耶穌才能洗去罪汚，未來可回到天家，有榮耀的一天。有些說法還傳講憑信心禱告可改變人生且可得幸福，你要遇見神，有信心夢想即可成真等內容。不過，對照自己的信仰經驗，好像這些說法都不是自己初信時的重要影響信念，也不是後來堅持信仰的主要依靠，反而是因認定上帝掌權，我的人生是上帝計畫的部分，我才完全順服在基督信仰中。
所以，耶穌對我而言，不是在沙灘上休閒散步的神，也不是每天溫柔的看著我，輕聲安慰我的朋友，我的基督信仰不是需要每天祈求愛的擁抱。因為，這些恩惠只是短暫讓我得到生活的慰藉，卻無法使我完全解釋人生意義，也無法成為老年時堅持基督信仰的依靠。所以，傳福音的事工仍是我還要再學習的，有人便說對於未信者可先傳講上帝的慈愛，而對已信者的靈命成長則要傳講上帝的主權和公義。但我們能一開始就傳講上帝掌權，有公義，我們的人生皆在上帝的計畫中，而相信耶穌，得到救贖，並能悔改而有重生新造生命，就是全部人生計畫的這些福音信仰嗎？我不知，盼望聖靈引領我認識傳福音的真道。

再思我的基督信仰（三)

                  再思我的基督信仰（三）

我選擇相信基督信仰，是因為它能完整解釋我的人生意義和人生以後的未來，而我也認定是聖靈引領我這樣思考，否則，我也只能依成長過程中所知道的社會文化學習經驗來了解人生，但那樣的思維是只會被自我的罪所牽引，人生的認識只有苦難和絕望。所以，我相信基督信仰，是上帝給我的奇異恩典，而在聖靈的引領下，我白白接受這恩典。形式上，這樣的選擇是出自我的決定，但我相信是上帝掌權的賜給，不是我的能力所及。經過去年的再深入學習思考和禱告，我已將上帝掌權人生的信念完全印記在心裡，這將成為成熟基督信仰的磐石。
上帝所賜下的奇異恩典，我如何來回應這白白得到的恩典呢？我現在所認定的，是憑信心跟隨耶穌。但如何生活才是跟隨耶穌，是我現在要清楚認識的。在我接受上帝的呼召以後，我相信聖靈已來到我心中，我有新造的心，能認識和接受真道，承認自己的罪。不過，我了解我的心雖已開始被聖靈潔淨，但在世上的日子，我的罪只是逐漸減少，但罪仍還存留，當自己受到誘惑時，罪仍會使自己輭弱跌倒。所以，我在軟弱時，需要隨時悔改，堅定的回到十字架前，讓耶穌的聖潔重新光照自己。我相信我真誠的悔改和信靠耶穌時，上帝也會除去我的罪名，我也能做神的兒女，並能進入基督裡，
走向成聖的路，成為我認定基督信仰以後的生命旅程，每天我開始思考並期待去為主做工，但很多時候，我想的很多但實際做的並不多。我仍不清楚如何分辨什麼是上帝的旨意或是我自己的私心想法，但在多次的想做過程中，我漸漸領悟當我的想法產生後，若有合適的人和資源出現來相助，那件事便在禱告中而有所進展，這應就是上帝要我做的事工。而相對的，當有想法，卻有一些阻擋或干擾我繼續去進行的人或事的出現，我的心不安又有困擾，那應不是上帝要我做的事，應只是我個人的私自意願。所以，我在多年多次想做主工的實際過程裡，也學會順事而行的心態，常在禱告後，便能平靜接受每日可做的任何事情，不再焦急許多想法皆未能實現。
不過，在鄉村敎會旁開個小店，在那空間裡，整天有鄉村福音音樂播放著，店內提供符合清盈生活的輕食飲料，來店的人可認識基督信仰的真道，也能重新思考自己的人生意義。這樣的想法一直浮在我的腦裡，從幾年前，看過Joey在田納西州的鄉村小店以後，我就揮不去這想法，每次聽過鄉村福音歌曲，又會想到這件事，所以，我也一直禱告，也盼望是主的旨意。在未來的日子，我不知上帝要我做什麼，但我要學習昤聽 神的聲音，安心的在聖靈引領下，每天做著可做到的事。