旨意與選擇

                  旨意與選擇

社會生活中，倫理法則一直都是幼兒或社會教育的重要學習內容，一般書籍也多方闡述和提示品格丶氣質丶四維八德等，對個人成長的價值和待人處世的用途。不過，在實際的社會實踐過程，個人的認識和選擇卻直接影響個人真正的倫理行為，其結果常失之千里，離期待甚遠。為什麼普遍被認同的良好倫理，無法被欣然接受執行呢？在實際的社會行為觀察上，個人的自我擴張和利益要求是主要原因，它會使每個人在社會生活中，做有利於個人的選擇，這樣的選擇會忘記他人的需要或是普遍推崇的生活倫理。而針對個人無法做出美好倫理行為，又有一些激勵道德意志的文章，流行在坊間，成為鼓舞人心的暢銷建言，期待人心能被扭轉，社會次序有所改善。事實上，人心的作惡，隨著個人主義的強調，是更被恣意張揚，生活倫理只剩下個人所主張的相對意義，不再涉及與他人互動的互助關係。在未來世代中，個人選擇將成為解釋生活倫理行為的核心要素。
相對於個人具有選擇的自由權利和決定，自我則要全部承擔風險和苦難，這樣的待遇，讓個人陷於不具理由的無助處境，常孤獨的面對困苦丶壓迫和常變的心理壓力，生活則是一片煩忙紛亂。要解脫這樣的困境，世人所互定的法律規章是唯一依據，但其對自我決定所衍生的困苦是無所助益。社會救助是另一項相關的社會力量，可是依靠他人來解放困苦的自我限制，似乎仍是隔靴搔癢，助力不大。這是被稱為後現代及其以後的個人品性和遭遇，世人已無世俗的解救途徑，似乎需要世俗以外的超經驗力量。
在基督信仰中，上帝掌權也有其旨意，蔡茂堂牧師將此旨意分為定旨丶令旨丶許旨及恩旨，而許旨與恩旨則與個人的選擇有關。當人具有自由性格，能選擇善與惡時，上帝所創造的美好和所定的律法，僅成為人的想像和期待，而人卻可能懷疑或不接受，其結果是人的生活，將遠離上帝所認為是好的，個人便完全承擔生活和生命的失落。因此，個人順服而不再選擇時，上帝的旨意便降臨，帶領個人成為上帝所付託的人，個人的生命便連結到上帝所造的美好，生活也有盼望和喜樂。另一方面，個人也因得到恩旨，而成為真正自由的新人。所以，人類在世上的選擇，是人背離上帝以後所擁有的自由症候，此自由驅使人類隨自我慾望而行，人生便變化不定，不知未來為何。上帝的慈愛，讓人類有選擇跟隨耶穌並得到救贖的機會，而領受這樣的旨意，個人便擁有不再選擇的永恆自由。