基督真道（十九)

 在信仰分歧，各説各話的年代，

我欣賞清敎徒的敬虔精神，

那樣單純又清新的基督信仰，

是值得學習和再復興的榜樣，

他們在生活中展現知足丶謙卑和感恩。

他們知足，因為所有皆是上帝供給，

人的奢求是多餘，

他們謙卑，因為成就才能皆是上帝所賜，

人的驕傲是無知，

他們感恩，因為歸回皆是上帝的揀選應允，

人的永生是恩典。

這樣的信仰生活，讓人可在平靜中接近神，

可在信心中得到盼望和平安。

基督真道（十八）

 在轉角處，總有上帝指引的方向，

我們這樣的相信，便能踏出調整腳步，

重新得力，繼續前行。

明天也許不一樣

但我們更相信，明天仍有上帝的應許，

有新的祝福，賜給迦南美地，

長出甜美豐盛果實，榮耀上帝。

每日能做的，就是真心禱告，

盼望聖靈賜下智慧，

我們能有好選擇，消解困擾，

一切平安。

基督真道（十七）

 人被造是為了榮耀上帝，

那要如何榮耀上帝呢？

就是要愛祂和做上帝所要求的事，

但那又要如何做呢？

就要遵從上帝所創造的規律，

依聖經的話而行，

上帝的規律，能有自然健康的成長，

能有平衡自足的分享供應，

能有輕鬆自得的平靜生活，

而行聖經的話，可讓人認識真理，

學會依盼望而前進，

更懂得捨世俗而就聖潔，

所以，聰明的人哪！

何不一起學會榮耀上帝，

讓日子不再失落綑綁，

而有平安喜樂臨到。

基督真道（十六)

 我欣賞清敎徒兒童基督教育的簡明內容，

只教五個問答題：

1丶Who made you？

      God

2丶What else God made？

      God made all things

3丶Why did  God make you and all things？

      For his own glory

4丶How can you glory him？

     By love him and doing what he commands

5丶Why are you glorify him？

     Because he made me and takes care of me

讓孩子用生命的體驗來認識上面的問題，

應比熟記聖經人物和事件還能為信仰紮根。

在聖誕節來臨的時候，

願大家皆認識上帝，一生皆榮耀上帝。

基督真道（十五)

 認識耶穌不只是知道名字，

是生命完全投入的認識，

是背上十字架，全心跟隨的認識，

而在真實的認識中，

認識耶穌就不是為了個人情感的愛慕，

只求祂來滿足自己的空虛，

而是要以敬虔的心，求祂賜下憐憫，

讓自己不偏正路，向著榮耀標竿前進，

所以，相信耶穌就不是隨意的決定，

也不只是口頭的承認，

是生命的全面翻轉，

使自己從世俗完全轉向上帝，

真誠定睛於上帝的旨意，

不過，從人看重自我欲望而言，

這樣的信仰真是大挑戰啊！

因此，耶穌就說過進天國的門是窄的，

但願你我皆是蒙恩的人，

能跟隨耶穌走在真道上。

基督真道（十四）

 耶穌是死而復活的神子，

若無耶穌，

人無法再與上帝連結，

人將永遠在罪的世界中折磨，

所以，在上帝的計劃中，

耶穌成為中保，

相信耶穌的人，

上帝便將他視為子民，

賜下天國的福份，

這是人最具珍貴的擁有，

勝過世間財富地位千萬倍，

在聖誕節來臨，

願你我皆認識耶穌的愛，

而有盼望的未來。

基督真道（十三)

 耶穌是神子，被差遣降生於世，

施給犧牲的愛，

這是聖潔丶真實而無私的愛，

不同於世人糾纏不清的情愛，

耶穌的愛使人的罪得以洗清，

使相信的人，不只得救，

而且能學習上帝所賜的真愛，

讓世間的情愛轉化，

生活中就有寬容和捨己，

每日常存溫暖的關係，

叫人不再記恨丶怨尤和心亂，

人生可得平安喜樂。

基督真道（十二)

 上帝以公義來責罰人的違逆，

人因而有勞苦和死亡，

但上帝也以施恩典來愛世人，

人因而可藉相信耶穌而罪得赦免，

這不是通俗的編撰故事，

這是人生可遇的真理，

每年聖誕節的來臨，

就會再一次向人類明白宣示，

耶穌就是你我的救主，

有福的人，當欣然領受。

基督真道（十一)

 認識上帝創造天地萬物的偉大以後，

人就自然認識自己的渺小，

所以，人就沒有驕傲的依據，

但認識自己被創造的唯一獨特以後，

人就自然知道自己的尊貴意義，

這樣，人就沒有逃避的努力和責任，

常要迎接自己可做的最合適工作。

因此，為每日的開始而禱告，

求聖靈賜給力量，帶領腳步，

不論遇到任何喜樂哀愁，

知道皆有上帝的安排，

心裏就有安息，日日好眠。

基督真道（十)

 相信上帝的主權掌握人生一切，

這是我每天早上開始的信念，

當這樣想時，便感覺聖靈已牽我的手，

有力的讓我邁步向前，

我相信上帝掌權的身心態度，

也是因為過往自主經驗的無濟於事，

發現自我是飄忽不定的軟弱軀體，

面對失落丶挫折丶誘惑和未知，

只能哀傷丶埋怨丶幻想和認命，

但人生不能持續處在這樣的低谷，

上帝的話使我有振翼而飛的轉折，

在上帝掌權中，

我會反省自己，改變觀念，

在禱告中思想上帝的旨意，

也在信心中認定上帝所預備的道路，

這是一段日日學習的歷程，

它使自己愈會覺得與上帝更接近，

心中有平安。

基督真道（九)

 相信上帝就要完全順服上帝，

這是上帝造人時所立的約，

但這樣的約卻被人違背了，

人不聽上帝的話，去行上帝所禁止的，

其後果是罪的衍生和死亡。

而罪的衍生，不只傳留給後代，

也更使人失去聖潔的心，

終日在自我利益中糾結，

造成惡念惡行，遺禍他人。

死亡的來臨則更是使人恐慌絕望，

不知人生意義何在，

因為死亡贏過生活中所得的一切。

人的罪能被洗清嗎？

在上帝的話中有簡單的答案，

就是悔改，重新順服上帝，

而上帝也早已預備

讓悔改的人有一條重生道路。

基督真道（八)

 上帝不是極高抽象形式的存在，遙不可及，

上帝不是人升天而被尊崇册封的神，

上帝是創造一切丶活的真神，

所以，上帝在浩宇深處，也與萬物同在，

當人相信上帝時，上帝便與人立約，

而在約中，人要遵守上帝的律法，

上帝也信守祂在約中的應許，賜下恩典，

使人能脫離罪的綑綁而歸回上帝，

這是多麼美好而有愛心的回家旅程，

人不是離開世上而消失殆盡，

人有結束世間浪跡勞苦生活的出路，

因為上帝已準備等待，

人可重回起初被造的美好，

且與祂永遠同在。

＊盼望你能分享好消息給他人

基督真道（七）

 相信有一位自有永有丶全知全能的上帝時，

人的很多疑問難題就有完整的答案，

因為上帝的話語是充滿智慧且大有能力，

它清楚說明並指出，

人是從何處而來，且將往何處去，

人為何有病老死，為何苦難心煩不斷，

人生的綑綁遭遇應如何解脫。

同時，它也明確的安慰並應許，

在人對上帝的信心中，

人將認識跨越生命的永恆，

人也能認識跨越苦難的盼望，

人能知道這一生不是一切，

人能完全回到美好的初始。

所以，相信上帝就有全新的生命，

人就成為上帝的子民，

永遠有上帝的護理和支持。

基督真道（六)

 在多元論述當道的這世代，

不容易相信有絕對真理，

所以，不相信他人也成常態，

相信上帝就更不容易了。

我也在55歲以後才相信上帝，

而在歲月的折磨中，

才更清楚認識上帝的真道，

確實的，相信上帝是奇異恩典，

而在生活中能誠心順服上帝話語，

更是人生的漫長挑戰，

因為，面對上帝的公義丶聖潔和良善，

人只能不斷的修剪自己，

讓生命的光彩更合乎上帝的心意。

基督真道（五)

 相信上帝不是相信有應公，

有求時便去找祂，沒事就過自己的生活，

相信上帝後，聖靈便來到人的心裏，

讓人聽懂上帝的話，讓人心改變，

心就柔軟起來，能看到自己的本性，

也能更知道自己的有限和不完全，

因此，生命的眼光就不一樣了，

不只會重新認定人生的重要事情，

也知道自己來這世界的珍貴和意義。

所以，相信上帝不是口頭宣示而已，

是永遠順服在上帝話語的決定信念，

而當人誠心相信上帝時，

上帝便與人立約，永遠信守祂的應許。

基督真道（四)

 我相信聖經是上帝的靈默示而成，

所以，聖經是上帝的話，

當自己在讀聖經時，不是讀文字，

而是在聽上帝的話。

但自己怎能聽到上帝的話呢？

人的主觀經驗只能了解字的意義，

這時，人需要祈求聖靈的協助，

因此，不論自己遭遇何事，

聖靈必引導人，在聖經的某一扉頁間，

聽到上帝的話，

那會是有能力的話語，

讓人有安慰丶鼓勵丶勸誡丶盼望的力量，

使人與上帝更親近，

使人更相信上帝是真實的與自己同在。

使人愈久愈堅定相信上帝。

基督真道（三)

 沒有聖經，我就無法有＂相信上帝＂的完全信念，

我相信聖經的話語是無謬無誤，

這信念是因我相信上帝是全能的＂所有＂創造者，

所以，我相信聖經是由聖靈啓示而被記載下來，

聖經就是上帝的話，它不是神話丶故事和歷史書，

聖經的話顯明上帝是又真又活的神，

祂在話中宣示自有永有，是開始也是結束。

同時，在話中也指出祂從互古到未來，

所將做的計劃，它關係著你我和萬物的最後結局。

因此，聖經的話是超乎經驗的，

你不必用有限理性去檢視或批判，

你唯一能做的，就是相信或不相信，

而我是相信聖經，所以，我相信上帝。

基督真道（二)

 我的認知是有限，無法清楚超經驗的事實，

但我相信上帝的信念並不是隨俗或隨意的，

是曽循著一些思路而認定。

我是認為人沒有自主理性可參透萬事，

所以，我只能相信是聖靈在啓示我的認識，

讓我越過世俗的想法而接觸真道。

當我在看著天文物理所顯現的浩瀚宇宙時，

心裡震憾，竟有那麼多星球在其中浮沈，

它們從未知時間開始就存在，是無中生有？

還是誰造成的？這事跟我有關嗎？

所以，每次看到星空燦爛時，

我不只欣賞它的美麗，也逐漸認為它是被創造的。

而這樣的信念就在閲讀聖經時，得到充分的肯定，

因此，我相信上帝，不只祂存在，

而且祂創造一切奧妙和浩瀚時間、空間丶萬物。

這樣的相信，便開啓上帝與我的人生關係。

基督真道（一)

 在相信上帝後，就不必去追尋其他神明了，

因為這位又真又活的上帝，已滿足信仰上的依靠。

從此，我的生活腳步不再無力紛亂，

知道還有上帝帶領的恩典道路，

這樣的相信，完全翻轉我以前的人文社會思維，

使我真正打開眼睛，看到以前自己的不是，

也看到現實世界以外，還有更廣濶的盼望天地，

雖然我仍在學習認識上帝，但我的信心已定。

這是我永遠不會放棄的福份。

人生有神同行嗎？

                  人生有神同行嗎？

生活中是會有許多人同行，認識的和不認識的，但每個人總覺得還是獨自在走路，不知同行的人跟自己有何關聯。沒有人了解自己的嘆息，痛苦時也都由自己承擔，很多時候，會發覺同行只是在某一時空的平行同在，永遠沒有交集。所以，需要知心的同行朋友，一直是每個人的迫切期待，但何處去尋覓呢？特別是自己在經歷老病死的漫長歷程中，誰都盼望有慰藉心靈且常有鼓勵的同行友伴，不離不棄，常在身旁。

相信神的人，應也期待神永遠同在吧！有些信仰認為神是在另一世界，人有祈求時，神才會下凡而施惠於人，所以，神不會與個人的一生同行。基督信仰則認為相信神的應許和耶穌救贖的人，神會差遣聖靈住在人的心中，成為人在一生中的保惠師，祂會為了人的軟弱惡念而嘆息，祂會勸誡並敎導人走回正路，祂會為了人有好見證而歡喜，祂會陪著敬虔的人一起走回天家。聖靈常在心裡就是與神同行，這是相信耶穌基督的個人福分。

人生有神同行是多麼令人心安鼓勵的旅程，因為有神為伴，將不再孤單。而在天路上，有更多敬虔的人會與我們同行，為歸回而歡唱。

你會遇到奇異恩典嗎？

                 你會遇到奇異恩典嗎？

生活中會得到别人所施給的恩惠，大部分是發生在已知的關係中，且是可被預期的，如父母親的撫養關照，親朋好友的餽贈，前輩的扶助。但有些施惠的來臨是在不知的情形下發生，讓領受者覺得是奇異珍貴的遭遇，超出自己的想像。不過，奇異恩惠是可遇而無所求，它是施者的意念所決定。特別是個人處在無路可走或沈在深淵的時候，一盞突然出現的明燈或一條垂落的堅固繩索，就是個人所能遇到的奇異遭遇，它是由不知者所施給。有些人認為這樣的奇異是偶遇到貴人或時來運轉，有些信仰則認為是善有福報或積功徳而來。而在基督信仰中，奇異恩典特別是指相信耶穌而接受福音。

聖經記載神子耶穌降世為人，傳講天國信息，並上十字架獻贖罪祭，三日後，死而復活。所以，相信耶穌的人，罪能被祂的寶血洗清，就可重生而被神所稱義，成為神的子民，可走成聖的路，這是基督信仰所指的福音。而接受福音就是遇到奇異恩典，是神白白所賞賜。當一個人已得到這恩典時，他也會被神差遣去向未信者傳福音，使天下萬民皆可聽到。當聖靈感動人心時，聽到福音的人就能悔改而相信耶穌的救贖。

你會遇到那一類奇異恩典呢？現在你可能不知道，但恩典臨到時，你會全心感謝。而當你知道那是神所賜的時候，你更會珍重神所給的一切，也願意一生為神做事，讓福音傳到地極，使更多人寫出遇到奇異恩典的記事。

誰需要救贖呢？

                    誰需要救贖呢？

現代社會重視賦權和賦能，因此，靠自己的努力去解決問題而達成目標，是被鼓勵和認同，有困難時，自救應是首選的想法。可是人生還是有一些超出個人能力無法負擔的事情，就需要他人的援助。特別是面對病老死的苦難，尋找更大外在超越力量來化解困境，仍是很多人的期待。對於相信神的人而言，祈求神的消災解厄已成常見的民眾作為，但多數人不會認為神跟人有任何瓜葛，因此沒有祈求跟神改善關係的需要。但在基督信仰中，則認為因人的背逆，神已切斷跟人的溝通，人已不認識神，也不知自己正背負著違逆神的原罪，所以人就沒有救贖的想法和需要，而任何時候，他也不會對所看到的神啓示和勸導有任何反應。

那當人不知不問時，誰還有救贖的機會呢？基督信仰認為救贖是神白白所給的恩典，不論人做了多少事，人是無法靠自己的作為來得到救贖，更何況大多數的人都不知需要救贖，根本連求得救贖的心思意念都沒有。所以，誰需要救贖呢？所有人和萬物皆需要，但誰能得到救贖呢？只有神知道且有祂的定意，而當神施予救贖恩典時，聖靈會透過聖經和道，在人的心裡引動悔改的心，人會扎心自罪，認識和信靠耶穌。很顯然的，人知道需要救贖和真正得到救贖，完全不是人可掌控，若一個人真實得到救贖恩典，那真是用世間萬斗富貴也換不來的福份，因為那是神所賜。

所有人都不知神在何時，何地，用何種方法，會給誰賜下救贖的恩典。由於人的心已剛硬不認識神，但當神的救贖臨到時，人的心會變軟，能悔改認罪，重新認識神，他會清楚知道自己需要救贖，終生要倚靠神的恩典。

人能離苦嗎？

                  人能離苦嗎？

生活中，很多人皆會感覺到苦，不論是什麼事情，若是會引起心裡的不安，苦感就臨到，所以，苦是無所不在，有人說＂人生是苦海＂，應是多次體驗的感觸，而離苦就成為大家萬般期待的心聲。找到苦發生的原因，然後把原因消除掉，應該就能離苦，這是最一般的想法，不過，不只可見到的原因是錯綜複雜，不易去除，最令人難以處理的是不知原因或超越現實的苦，那樣的苦只能尋求超經驗的解脫力量，而不同信仰就有差別的方法途徑。

基督信仰也認為人在地上生活是有勞苦重擔和苦難，人原本是不需到地上受生老病死的苦，也不會因罪的作祟而有各種苦毒，因此，世間有苦是必然的。但神已應許相信基督的人，罪得赦免，在息了地上的勞苦後，將不再有哀傷涙水，苦會永遠離去。

在世上，誰都不知自己會遇到什麼苦，苦會在何時結束，而離苦成為人生的大功課。現實上，我們不易從別人的經驗學到離苦的方法，因為，人的智慧有限，每個人生的遭遇皆不同。因此，相信有神，神能永遠解除苦的綑綁，就成為可倚靠的盼望。

神還愛我嗎？

                   神還愛我嗎？

有些孩子犯錯被母親責罰以後，還會問＂媽媽，妳還愛我嗎？＂，而一般相信神的人，在向神祈求後，其想要的未能得到滿足時，心裡可能也會問神同樣問題，而若個人遇到更苦難的情況時，可能更會向神問＂你為何遺棄我＂。事實上，在大部分民眾的信仰中，很難了解神是否有愛或不愛的事實，因此，相信神的保平安或賜下福澤，應只是個人主動迫切的期待，神有沒有愛心只有神知道。

基督信仰認為人是神所造，因此，神看重人也愛他。當人違逆神而犯罪時，神雖罰人到地上勞苦並有死亡，但神愛人仍沒改變，祂掛念在地上被罪綑綁的人，多次派先知來勸誡人要走正道，要為自己的罪悔改，祂也派天使來啓示神的旨意和預告未來的結局，要人轉向神，尊神為大。而最大的愛心是差遣自己的獨子到世間為人，成為贖罪祭，使相信的人，藉由基督的中保，得到救恩，罪得赦免。這一序列愛心的作為，呈現的是，神的愛是永遠的，即使人在地上不知也不愛神。

相信神的人，若能清楚知道神的愛，就有更溫暖的信仰旅程。而這樣的愛心感受能讓人緊緊跟隨神，即使自己遇到困難，仍會相信神愛我，祂是人生的磐石依靠，不會不離不棄。

誰犯罪呢？

                     誰犯罪呢？

在人類生活中，有訂定共同遵守的律法和規範，犯規的人就被認為有罪，將遭受不同刑罰，但社會觀念的改變，可能修改律法和規範，所以，同一種行為在不同時代，有犯罪或無罪的差別判定。顯然，人類社會所認為的罪是不確定，而且個人犯罪僅由個人承擔，不牽連他人和後代。有些信仰認為人在世上作惡，雖未必被社會所判罪，但其惡行仍會在離開世間後，有可能的刑罰，因此，人不只在社會裡有犯罪風險，也在未知世界有被定罪的機會。

基督信仰認為人類始祖違背神的誡命律法，所以，人有罪而墮落地上，他的後裔也全接受刑罰，因此，人出生後皆仍有原罪，也一樣有罪的死亡代價。原罪的存在，使人失去認識上帝的能力，也無任何途徑再接近神。另一方面，原罪也使人性被汚染，不再聖潔，行事唯我獨尊，自私任性，衍生日常的惡而禍害他人。原罪不除，人無法以清白的心再見神，也就無法回到永恆。

聖經記載耶穌對一群拿石頭要擊打不良婦女的法利賽人，曾說＂誰認為自己是無罪的，你就做吧！＂，結果大家都默然離去。誰是無罪昵？不同信仰的人會有不同的回應，大家比較清楚的是，在世間不論自己做了什麼事，沒有法官判定前，都是無罪。但相信神的人，會更清楚知道，只有神說你是無罪，才真正是全身潔淨，已無污點。

人的生命是有限嗎？

                   人的生命是有限嗎？

經驗上，每個人皆會面臨身體消逝的時候，所以，人的可見生命是有限應是一項事實。不過，有些信仰認為人的生命不只是身體形式，還有超經驗的靈魂生命，它們會在身體損壞後而繼續存在，並有後續的生命展現歷程，因此，人的生命不限於可知的一生，還會延長到不可知的未來。對於只相信生命就只有身體表現形式的人而言，他在一生中的所作所為，就是解釋生命意義的全部。而當個人相信生命還會繼續存在時，他就有不一樣的人生觀，也會對人生以後的未來有期待。

基督信仰認為神依其形象造人，所以，人的靈魂與神相似，是正直和聖潔，但神也與人立生命之約，神要人遵守祂的誡命，就能永遠存活，若違反誡命，就會死亡。聖經記載人的始祖是違反了誡命，所以，人被逐到地上而離開神，並因此而有死亡。不過，在最後審判時，所有死人皆會被喚起，生命重新歸類是去永生還是赴永死，而去永生的人則與神同在永恆裡，他的生命就超過有限了。

相不相信人的生命是可以超過有限，直接影響個人對錢財丶名位丶權力丶人際關係和生活享受的價值觀，也會影響到個人對未來人生的盼望。所以，相信生命可以超過有限的人，就能更心安而積極面對人生的起伏波浪，他知道人生只是旅程中的驛站，自己將會繼續走向一望無際的永遠。

人的主要目的是什麼？

                人的主要目的是什麼？

成為人不是偶然的事件，人的存在是有主要的用意，不過，每個人對人來源的不同看法，會對人存在用意的解釋有所影響。當認為人是靈長生物，是從微生物演化而來，人存在的主要目的就跟其他生物一樣，繼續演化，傳宗接代成為必要工作，上一代是為下一代的調適生存而努力，而每個人就是未來演化人類的中繼產品，不具獨特時空意義。有些信仰則認為人是輪廻轉化層次的一類存在形式，人的存在目的是努力讓自己轉化，成為可永遠脫離苦的另一層次的存在形式，所以，人的存在是可歷經數世而變化，但每一世的努力能影響未來的轉化成果，皆具有特別的意義。

基督信仰認為神造人是為了榮耀祂，所以，人存在的目的就只有榮耀神，永遠以祂為樂。相信神的人，在地上能持守本分，做神所喜悅的事，不做神不喜悅的事，愛神而服事祂，依神的旨意而努力作事，將一切榮耀皆歸給神，盼望在天上能與神同樂。因此，人生不是自我滿足的出現和消逝，是與神同行，走一條永遠榮耀神的天路。

經驗上，大家都知道做為人僅有一段有限時間，而這段短暫的生命，你覺得有什麼特別的目的嗎？是隨著自我的成長而自然過一生，還是想把做為人的真實本意展現出來，讓人生不留白。

神在做什麼？

                        神在做什麼？

每個人在做任何事情時，大都是有目的動機，那多數人所相信的神，也有做事的旨意嗎？這問題可能會使人難以回答，一般人所認為的情況，是人向神祈求時，神可能會釋出能力或作為，使問題解決且讓祈求者感受到心安，但除了這樣的情形以外，相信神的人常不知神還在做什麼？而基督信仰認為神在永恆裡就有祂計劃的美意，祂為了自己的榮耀，作了創造萬有的工，也繼續作䕶理的工，托住萬有。這位神不是靜默等著人來祈求，而是要所造的人和萬物來榮耀祂，因此，祂是一位有位格的神，有理性丶情感和意志，是活的而真實在作工的靈。

當我們覺得自己有求於神，神才作工，這樣人跟神之間只有求取關係，人只限於活在自己的時間和世界裡，似乎與神界無關。但在基督信仰中，神造人是為了榮耀祂，所以，神視人為祂的子民，就有無止盡的看顧，以慈愛和公義對待他們。這樣的事，在人違逆神而被逐到地上後，神仍繼續做著，衪的護理工作就是進行救贖並引導人走回天路，能繼續在未來的新天新地榮耀祂。所以，每個人相信的神可能做不一樣的工，當然對每個人生和人生後的事情，就有不一樣的影響，你若相信神，是不是應更清楚認識神在做什麼？

你的人生與神有關嗎？

                    

你的人生與神有關嗎？

每個人的人生跟誰有關係呢？我們很容易就可以想到有血緣關係的父母丶兄弟姊妹丶子女丶祖父母，再擴大一點關係就延伸到親戚丶朋友丶同事或未認識的人，這些都是可經驗接觸的關係，是很自然的存在於生活中。相對的，人與超經驗的神是否有關係，每個人的回應就不一樣。有些人直接認為超經驗的存在是不真實，所以，不信有神，因此，看起來他的人生與神無關。有些人認為具有超能力和令人敬畏的萬物或人皆能成為神而䕶佑一切，相信他，他就能保佑造褔人生。而在所有相信有神的説法中，基督信仰認為有神，且這位神創造萬物，也依自己的形象造人，因此，人是被神所造，人的一生完全與神有關。

除了無神論以外，多數人所認為的神皆與可知的人生有關，人們可向相信的神祈求人生中的平安保佑，財貴臨到，子孫福蔭。而基督信仰相信的神，祂不只關係現在的人生，更關係到永遠的未來。所以，你的人生與神有關嗎？你的認識將使你的人生有不一樣的奔走途徑，也對人生以後的未來有不一樣的盼望，而即使是無神論者，他的心仍存在著追尋神的意念，無法逃離與不可知神的關係，也會期待有心安的未來吧！

為接棒者賀采

               為接棒者喝采

青出於藍是常被用來勉勵後輩學生的話，而現代科技快速創新的背景下，年青人易於學到新知識和技術，所以，後輩優於前輩，老師與學生一起進步的情況已很常見，而老師讚賞學生的機會也愈來愈多。我所指導過的學生，在鄕村關懷和改造上，極其用心，也開創出另類的工作成果，他們平實持續的做這些工作，沒有刻意去大肆渲染，不求名，只是想做義理上應做的事。我佩服他們，因為他們的表現已勝過我。

這些學生所努力的對象，是主流社會中的偏遠地區和弱勢族群，其所關注的是環境永續丶鄕村社區的自力改造丶友善農業的互助產銷丶部落的合作復興丶鄕村高齡者和青少年的生活教育。這些工作的場域是逺離學術的核心圈，不是權貴看重投資的價值標的，更不是媒體追逐的焦點，但他們可以十幾年的蹲點，上山下海，只為了陪伴和協助偏遠鄕民，期待他們能重新肯定自己的擁有，再次走出有自信尊嚴的在地生活。

我欣賞這些學生走入弱勢社區和族群的仁心義氣，他們所做的事情可能不會使工作升遷丶財富積累丶名銜增值丶學術榮譽有加分的作用，但他們勞心勞力而仍樂此不疲。在我認識他們的長久時間，仍時時接到嶄新的工作成果，令我驚訝不已。有一學生（已是大學老師）協助保護高山環境，在解決不濫種果樹和殘殺吃水果的山猴問題時，便引介種啤酒花，供應釀造本土啤酒，使農民有新的經濟來源，也完全免除山猴被不良殘害的社會倫理事件。這樣的創意思維已超過我的認知，我怎麼不佩服和愛待他們呢？

有人說退休時要有老友，但我老友不多，卻有一些我還一直關心的老學生，我們仍時時連絡，也互相支持。聖經記載＂朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生＂（箴言17：17），我和學生皆顧念已逐漸脆弱和資源缺乏的偏鄕弱者，也願盡我們的能力去協助改造和成長。現在我雖已無指導他們的新想法，但能常接到他們有新創行動，是當老師的一大安慰，也感謝上帝的恩典。是的，有互相愛䕶關懷的老學生，真好，我為他們的努力給予賀釆。

                

夠用的恩典

                         夠用的恩典

在講究好上加好丶出類拔萃的現代社會，父母總期待子女贏在起跑點，終能獨佔鰲頭，所以，每個人從小到大，皆有內外而來的壓力，一直覺得還不夠，需要更多。我的經歷裏，不只沒有父母的要求，好像自己也藏有＂足夠了、可以了＂的心態，因此，各種努力和生活所得，平順而剛好夠自己所需的情況。即使看到別人有更高的成就或更寬裕的生活享受，我似乎沒有著急不安，仍怡然渡日，有多少就得多少。

我的資質足夠讀書求學，但不傑出，所以，少有名列前矛，不論那一項目完全沒有得過第一名的記錄，我也習以為常。初高中時，不知什麼叫名校，順著直升的機會，繼續在同一鄉村學校讀完六年中學。考大學前，知道北部一所大學，校內有一條很寬長的椰林大路，學生可全天自由的漫步，我便心儀這種大學生活，結果，我以足夠分數録取該校科系，而能在該校大道上，來回遊蕩多年。後來，在校成績皆能及格通過，順利畢業，出國留學時，託福也剛好合乎要求水準，準時拿到入學許可。所以，我在長期的求學過程中，分數雖不突出但足夠需要，也安然完成幾項人生重要階段事情。

我的工作有固定薪水，家用開支較能預算，雖不富有，但一直夠用，三餐可溫飽，衣裳能耐冬冷夏熱，有小屋可住數十多年，一部房車從全新用到報廢。所以，家裡多年維持小康狀態，家人安心平和過日子。多年來，我不算會理財，也缺少發財的夢想，但家裡裝銅板錢的碗盆常滿著，夠家人隨意取用。吾唯知足是以前長輩曾贈我的勉勵話語，我實在不知他人生活中的足夠如何界定，但我知道過去的生活所需，是自然作為中取得，也在平實使用中不欠缺。

耶穌說不要憂慮吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？你們需要這一切東西，你們的天父都知道（馬太6：31-32）。感謝主，祂知道我的需要，並足夠的供給，讓我較少憂慮不足，也沒有焦急的追逐更多。平實的小康生活，福杯滿溢，常有恩典。

退休組曲

                     退休組曲

退休要做什麼？這是現代銀髪族的熱門話題，許多社會機構提供各種量身配適的套裝計劃，經濟充裕的族群可遊山玩水，出國玩透透，滿足過去勞苦工作而欠缺旅遊的遺憾。一般小康水準，則可參加各類興趣團體，繼續強身保健，休閒娛樂或學習，完成過去的夢想和期待。但我的經歷中，退休後，沒有熱切的想要去享受人間樂趣或無事一身輕的悠閒，反而是有二項悔改梗在心裡，使我更殷勤做事，去彌補以前的無知。我知道在未來歲月中，彌補欠缺是沒有截止日期的，它將隨我走過整個老年人生。

五十五歳才信基督，受洗後向上帝悔改，大半生不認識主，僅追求世俗事情，所以，我已沒有延遲為主做事的理由，每天活著就是為了傳福音，告訴別人信耶穌的好消息。剛開始的時候，我迫切到鄕村各地，嘗試去做自己所想的事情，但屢有挫折感，幾年後，慢慢知道栽種是我，但收割非我的上帝旨意，我就不再固執己意，一切隨上帝的安排。現在，每日我仍在禱告後，順著心裡的想法寫一點基督信仰的感觸，分享出去，盼望有人因而得到福音恩典。退休後，我覺得身體衰老更快，知道自己為主做事的時間已更有限，所以，我已沒有奢求其他享受的心，只盼望有主的憐憫，仍有力氣走動，每日依上帝的旨意，為主盡心盡力作工。

我在接近屆齢退休的某時刻，浮現出過去歲月中的自己，只專注工作上的學術鑽研，把家務和子女養成的事全交給妻子處理安排。想到從小相識到大，有才華的她，為了顧家只能停文筆和畫筆忙雜事。所以，在退休時，我心裡深切的知道自己要盡心盡力做家事，全力支持妻子做她喜歡的事，盼望她的人生不留白。我開始主動去買菜丶洗菜丶飯後搶著洗碗盤丶偶而下廚烹煮丶也幫忙洗衣服，誠心誠意的當兼職老主夫，這樣妻子就可以專心寫東西畫畫，不必顧慮家人的起居飲食。有時想起來，年老時能為家人做一些生活照顧的雜事，應是上帝所賜的恩典，而在家人感謝回應中，我深深享受到與家人相處的溫暖情感。

我的退休生活只有兩種曲調的組合，愛上帝為主做事，愛家人為親情勞動，很單純但自己覺得很有恩典。現在，身體老邁，但每天仍然忙著，因我知道愛主和愛家人是沒有退休的時間點，我只有永遠奔跑向前。

鄉野自然敎我的智慧

                 鄉野自然敎我的智慧

許多都市人喜歡在假日往鄕野跑，有時花較長時間堵在公路上，仍然積極的要去鄕野踏青丶露營丶看奇花異草丶吃鄕土料理。很顯然的，鄕野自然是有魅力，能吸引人向它靠近。但在我的經歷中，沒有刻意去追求鄕野自然，它卻全面撲我而來，長期伴我為友。我生長在鄕村，讀鄕村學校，大學時讀鄕村科糸，一輩子的工作是做鄕村的教學研究。所以，在個人興趣和工作需求下，我常出外在鄕野自然間游走，與它有著無法割離的情感。我欣賞它毫無做作的美，享受它開放無際的空曠自由，體認它千古不移的平實，更讚嘆它奧妙萬千的創意。所以，它是我的良師益友，啓發我認識生命創造的價值和真義。

小學五年級時，轉學到小鎮南方的學校，我的敎室在學校西側，是早期日式建築，有很長的走廊，沿著教室旁種滿整排的木麻黃樹，尖細的葉子被南風吹起時，便輕愰而有沙沙聲音。傍晚下課後，我喜歡獨自靠著木頭的細廊柱坐著，這時，整條走廊沒人，寂靜到只剩我跟眼前的田野對看。當我仔細注目前方遙遠到天際的鄉野自然景觀時，我的眼眶偶會有點溼意，心中會想那西方雲彩後面還有什麼，但我一直沒有答案，也不知我為什麼要想這問題。記憶中，我迷戀著這樣的寧靜和安詳時刻，我便愛上了鄕野自然。

從此以後，我喜歡在鄕野自然間沈思，總覺得在那時刻得到很多靈感智慧，我學習毫無修飾的美，領悟離開世俗的開放，認識萬物和諧相處的互助，珍惜每一時刻的特別，也學會退一步海濶天空的道理。看起來，我與鄕野自然的學習好像比在教室的努力，對人生意義的追尋影響更大。這樣的感受特別浮現在全家旅居美國南方的那段歲月，當時住在鄕野自然環繞的大學城，出門便看到一望無際的平地原野，我被初次看到的大地日落黃昏震憾，突然覺得這樣的創造景象實在是太奧妙偉大，人在整幅畫面裡，實在是渺小而沒有描繪的意義。我學習到在那不可思議的創造中，人的功名丶權財和擁有實在是不算什麼。所以，那一次的德州鄕野自然敎育，使我澈底知道這宇宙世界有奧秘創造的存在，它跟我的人生是息息相關。

在我相信基督以後，開始讀聖經，才愰然大悟聖經已記載著＂自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不見，但藉著所造之物，就可以䁱得，叫人無可推諉（羅馬書1：20）＂，所以，神在很早的時候，就在鄕野自然中告訴我，在雲彩上有衪，而在以後的日子，祂也在鄉野自然中敎我各種智慧，特別在德州原野啓示我祂是偉大的創造者。現在回想，我的受洗應也不只是聖靈的煞那感動，而是神已早在我的心裡撒種，讓我輕易順服的相信祂，尊祂為大。

母親留下的禮物

                   母親留下的禮物

天下母親皆會把好東西留給子女，這是社會上普遍的認識，我的母親應也是一樣。在過去與母親相處的經歷中，幼少年時，渾然不知母親有什麼特別心意，在外閒逛回家，僅知道可吃到母親放在餐桌上的食物。青年時，長期在遠地求學，與母親也少互動，中年在台北成家立業，母親也在鄕村小店停業後搬到附近居住，整天只有煮父親的三餐外，便閒著無事，她幾乎沒有社交活動。所以，我與家人便儘量在假日去跟她共餐閒聊，這時候，她會慢慢說起過去的往事，我才漸漸知道母親從年輕到老的遭遇和心情，也才較清楚母親曾經對家人付出心力的圖像。

母親是一個平凡的鄕下女子，三個月大就被送到養父母家當童養媳，養父母家窮，有十幾個孩子，母親勤做家事，常得到村中長輩的認同。在年長後，養父母囑付她選一位夫君，母親有智慧的決定跟老三（我的父親）共處一生，寶是押對了，後來父親確實比其他兄弟更有發展。母親為自己的家開始用心努力，印象中，母親曾去工廠做雜工，父親搬到鎮上開小布店後，她便全心整理家事和協助顧守店面。相同的家事和顧店一直做到我準備長住台北，她才跟父親一起結束小店生意，北遷退休過日。

母親生活簡樸，常煮幾樣好吃的菜，喜歡穿簡便丶輕軟又透風的棉布衣服，一件她最悏意的單層布衣，捨不得丟掉，縫了好幾處補釘，還一直穿。兒女買給她的衣服，她常轉送他人，只堅持穿她自己覺得舒服的舊棉服。母親喜歡輕爽丶方便丶平靜不喧鬧的事情，所以，她不偏愛外出交友聚樂，自己可以安閒獨自在家，搖扇靜坐或做點家事。她曾提過看到基督敎追思禮拜，認為真好，怎麼那麼清（台語）。

我的成長過程中，母親沒有敎我如何學習，沒有要求我未來要怎樣，沒有孟母三遷的故事，沒有看過我的成績（印章交給我自己蓋），印象中也沒有打過或駡過我。只有認真供我三餐，認真賺小錢，替家人買可遮風避雨的小屋，可完成求學所需的費用。事實上，這些事情皆能發生在別個家庭，沒什麼特別的，但母親是一直用心且持續做到老。

母親在年老生病時，需要長期進出醫院治療，這時候我開始覺得需要更大力量來支持我的疲累，決定到住家附近敎會聽道。當母親因病情緒低落時，我會安慰她，說耶穌會照顧她。在母親生病久後的一個晚上，她突然跟我們說她要信耶穌，我是非常意外，便連絡敎會牧師來了解情況，當牧師三次問她告白信仰的問題時，她皆微笑點頭，牧師便決定母親可以受洗了。當牧師決定要為母親受洗時，我突然心中一股熱流湧上，脱口便說那我也受洗。事實上，在前幾年的敎會聽道和查經，我是沒有要受洗的感動，心裡想父母親還是民間信仰，不要給他們壓力。但就這樣，我跟母親一起受洗，而在隔年母親回天家後，父親也受洗，幾年間，內人和女兒也信耶穌。一人得救，全家得救。

全家皆信基督後，在經歷各種困難事情的當下，家人已全心信靠耶穌，相信祂的應許能帶領走過幽谷，在溪水旁得到平安。母親的一生，曾付出照顧家人的辛勞和用心，而她在身心苦難時的受洗決定，更深深造福後輩子孫。现在回想起來，母親平凡的來到世間，但已留下最重和最好的禮物給我們。

You raised me up，At that time

                  You raised me up，At that time

我唯一一份工作是在大學內敎書和作研究，直到退休，四十年如一日，單純而似乎無劇情的變化。我非常珍重我的工作，除了能養家活口以外，心裡一直存有此份工作，可能是學生人生關鍵改變的助力。所以，我認真敎學，撥更多時間跟學生討論，啓發他們有自己的想法，能更深入察看社會萬事。我有這樣積極的工作態度，是因為我的人生學習經歷中，曽有幾位老師在某段時間給我翻轉的助力，我因此能從停滯的泥淖裏，展翼長飛。

四十年代剛上初中時，跟其他普遍講臺語的鄉下小孩一樣，在中文文字表達能力上是很辛苦的。我家是做小生意，母親不識字，不是書香門第，所以，我從沒想過或期待過會寫出一篇好作文。上初二，國文老師是大學時從軍後隻身來台，他曾找幾位熟悉的同學學習古文，免費敎學。因此，在那段期間，我背完整本古文觀止，也背過唐詩宋詞，常看現代文藝青年作品。事實上，那時我不知道這樣的學習是為什麼，應是大伙兒湊熱鬧吧！一年後，國文老師轉到他校，我的中文補習就告一段落。上高中時，突然覺得文字表達自然順暢，不甚費力，便常動筆寫出自己的想法和感受，大學時，可在校刊和報紙副刊投小文章賺稿費，還可幫朋友代寫情書。而以後寫研究論文輕鬆自在，年老時還可寫回憶短文，自娛娛人。所以，這是一次關鍵的翻轉，我的人生就不一樣。謝謝老師。

上大學時，系內採取通才敎育，課程五花八門，含括自然和社會科學，我偏好觀察人和社會現象，所以對多類課程缺乏學習動力，反而跑到外系去學自己喜歡的課程，因此系內的學習一直是停滯的。大四時，一位歸國學人的老師開授研究法，我接觸這課程時，像觸電一樣，渾身振奮，讓我一頭栽進這領域，努力學習，頗有收穫心得。而在進入研究所時，就請這位老師指導我，自己更研習國外發展的最新方法，這樣的努力讓我寫出使用新研究法的好論文。這篇好論文也讓我能破格的被系內聘任，留在大學內工作。當我在國外讀博士課程時，在國內所累積的研究法基礎，使我能在短時間內通過四門必修的研究法課程，加速完成博士學位。這又是另一次關鍵助力，讓我展翼飛出，迎向遠處。謝謝老師。

我在國外讀的是北方學校，早期北方學校的敎授不大想指導開發中國家的學生，所以剛去時，找不到指導教授，暫時棲居在系主任名下。在同一時間，系內聘一位南方學校來的敎授，但北方學校的學生不大想找南方來的老師指導，因此，他也是形單影隻，系主任便凑合我們成為師生。這位老師富於正義感，當他知道我缺乏經濟條件，也沒有充餘的時間完成學業時，便跟我約定一起努力儘快拿到學位。而後，他邀我參加研究計劃，使用研究資料寫論文，但在我努力通過學科考試，準備寫論文時，他突然離開北方學校而回到南方去。不過，他臨走時，肯定的告訴我，他會繼續指導我完成論文，並再回來主持論文考試。由於他的信實承諾，我免於求學的功虧一簣。這次的關鍵助力，使我往後的敎學研究更上一層樓。謝謝老師。

我的往事經歷中，完全無法預先知道或期待某個人，在某個關鍵時刻會出現並給予助力，使我的人生大翻轉。但在聖經舊約的記載中，上帝會派天使在某個時間並針對某個人給予啓示丶告知和襄助。現在，在感謝這些老師的時候，我會先感謝上帝，在過去的人生中，祂一直眷顧我，在關鍵時候有天使在我身旁。

是的，You raised me up，At that time。

沒有畢業典禮的終生學習

                  沒有畢業典禮的終生學習

在嚴峻疫情下，多數學校皆停辦實體畢業典禮，應屆學子們不免失望不已。

但我的經歷裡，好像沒有參加畢業典禮以後，事情還更多。初高中時，在鄕下學校的畢業典禮完全不記得，好像沒有經歷一樣。

大學時，雖讀名校，但缺乏認同感，想畢業後就回鄕下學校敎書，所以，在畢業典禮當天，就邀好友到陽明山閒逛，準備離校去工作。但上帝的計劃超出我的想法，在毫無期待與機會下，跟好友皆考上同系研究所，我就沒有離開學校而再繼續學習。

我讀的是冷門科系，雖然在研究所時，學習興緻高，但仍茫然於畢業後的未來，不知何去何從，所以，心裡沒有參加研究所畢業典禮的興趣。但再一次，上帝的計劃超出我的想像，有一天，系主任找我當助教，這是一個過去需要大學畢業成績名列前茅才能得到的職位，竟能臨到畢業成績末端學生的身上，就這樣，我又沒有離開學校，在教學研究中繼續學習。

我所工作的名校，師生皆是高手，這樣的環境逼人要再進修，我從沒想要出國讀書，但迫於現實，在缺乏足夠經濟情況下，當申請到一年公費進修經費時，便出國讀博士，拚老命兩年讀完，因盤纏耗盡，只買一套博士服便提早回國，畢業典禮就無法參加了。回國後，沒有離開學校，為了善盡敎學研究，仍然繼續學習。當上系主任兼所長時，學生的畢業典禮當然得參加，好笑的是一身博士服要如何穿披戴還傷腦筋呢！

生命的軌跡常超出我們的想像，相信基督以後，我才認識上帝的計劃永遠超出自已的想像和期待。所以，現在回想，我是一直沒有畢業，仍在終生學習。

鄉村福音小棧的想像

                   鄉村福音小棧的想像

退休以後，一直想像自己能在鄕村開一間小店，整天可以放鄕村福音歌曲，店內完全是自然風格的裝飾，主要是能展現鄕村清盈生活的飾品，皆可陳列擺放。店內只提供幾樣輕飲食的餐點，使用在地友善環境食材，簡易烹煮，美味清爽而可口。我最期待的小店是能開在鄕村的大學旁，讓遠道求學的青年學子能有溫馨的異鄕小店回憶，更盼望的是，有些人在小店裡能認識上帝和耶穌的救贖，在基督信仰中，重新解釋和肯定真實的生命意義。小店設立的最好地點是緊鄰傳統鄕村小敎會，這樣小店可成為大學生陪伴鄕村小孩成長的美好見證，鄕村小孩因為大學生的協助教導，就可能發展改變一生的專長和信心，而大學生則能在四年的異鄕生活中得到成為他人祝福的永遠回憶。

想像中的鄕村小店，整天在播放鄕村福音歌曲，常有大學生坐在店內思考人生問題，也看到大學生和小孩一起學習活動。小店裡常有笑聲傳出，讓路過的鄕村居民皆會想進到店裡看一看。而且基督的愛將充滿在小店的任何角落，使在店內的得著平安喜樂。

開設鄕村福音小棧仍是多年來的想像，盼望有一天我會走進想像中的小店。

平安神學

                  平安神學

聖經記載人是神依其形象所造，所以，在人的心底會有追尋神的渴望，只是人已背棄神，失去清明的眼光，無法認識真實的神。不過，人追尋神的心仍存在，就會依自己的處境，主觀的認定各種存在的神，因此，天地萬物皆能被不同民眾認為是神而膜拜，人也能被聖化為神，成為一般民眾信仰的依靠，即使是唯物論的無神觀，也無法逃離崇拜偶像的心態。由於各人對神的認識有不同，信或不信神就都同樣處於個人風險化的情況，而是否所信的即是真實則是無法有效回答，因為，經驗層次無法描述神的存有特性和狀態，相信有神就成為純主觀的認定。所以，每個人皆有神觀，而這神觀能被自己清楚的解釋，就有神學的意義，也就能使個人堅持神的信仰。不過，個人不具有清楚的神學認識，但仍可能有穩定膜拜神的行為意向，其信仰的動力常是來自個人的生活需求，為了求得在世上生活能順利滿足，便向自己所認定的神求取所需，這樣個人仍會堅守對神的認定信仰。所以，信仰的堅持與神學的認識不一定等同，一位神學家雖具有深入的個人神學認識，但其對神的信仰不一定比無知的村婦更堅定持守。

我的神學認識是來自於聖經的學習，聖經中清楚記載有神創造了天地萬物，也依其形象創造了人，所以，因為有神，才有人和我的存在。但我肯定有神的存在，是從我思考自己的生命意義而啓始，我一直努力想去解釋自己在世上存在的現實，我所做的事，所遇到的人，所將走向的未來，都應該是有意義的。我認為自己在世上的時間是獨一無二的處境，它不會再出現，是自己獨有的生命展現場域，因此，我應是為了某種理由而生活在這特別的時間，但那是什麼理由呢？若是為了世上任何人事物，但他們也都是生活在特別時間裡，有其個別的存在意義，與我何干。有一刻，當我靜靜看著天際時，我心中就慢慢認定，要解釋自己的獨特生命意義，只有向經驗世界以外的存有去追尋，因此，認定有神存在，且神是解釋自己生命意義的唯一來源，就成為主要的論調。而在追尋神存在的過程中，無神觀已不具意義，我所面臨的是在多類神的解釋中，去認定真實的神。在一些信仰中，認為萬物和人皆可成為神，但這樣的神觀不具清楚認識的依據，事實上，我完全不知我有何能奈可成為神，此觀點是無助於解釋我的獨特生命意義。而在接觸基督信仰以後，從聖經中認識創造宇宙萬物及人的神，我才逐漸清楚這位神與我有密切關係，我的生命不只是祂所創造，也是祂在攝理。從聖經的啓示中了解人背離神，所以，人有罪而流落地上世界受勞苦，人在世上的盼望是洗清罪，重新與神和好，而聖經中的神也施慈愛，透過耶穌的贖罪祭，使相信的人得到恩典，有永生的應許。我也認定聖經是神的話，告訴世人祂的創造丶救贖及攝理的作為，也指出所有存在的最後結局，此歷程清楚明示，人和萬物的生命意義是歸於神的旨意，神開始一切，也結束一切。

我的神觀是由聖經啓發，逐漸認識並肯定神的存在和作為，不過，從閲讀多類基督敎神學思想中，知道即使是深研知識的神學家，仍受到個人處境的影響而有不同神觀，也造成不同的基督信仰派別。因此，在堅持我的基督信仰過程上，我需要更認識神，更肯定自己所知的神學。現今學術上的神學討論，有上帝論和人論的不同取向，其爭論是在於上帝或人掌權。而就我對自己生命意義的思索而言，人掌權的想法是無法提供肯定的答案，但從聖經的學習中，我認識到只有認定上帝掌權，才能完整解釋自己的特別人生境遇。上帝掌權的信念是來自聖經清楚啓示，所有世界宇宙存在的起始和終了皆是依上帝旨意而行，從創造丶救贖和攝理的歷程，上帝都在顯明自己，榮耀祂的存有。而從耶穌降世升天並賜給救贖的恩典以後，聖靈被差遣到世上依旨意而完成攝理歷程，因此，現今世上的文化不是上帝的啓示，是人對上帝攝理作為的回應，其中有聖靈在被揀選的子民上所作的聖工，另有大部分是上帝任憑旨意後，罪的意志丶情感和行為的表現。就我的有限認識而言，當我相信聖經的啓示以後，我就能肯定自己的生命意義是與上帝的旨意有所關聯。而依聖經的記載，相信上帝的人，就成為上帝的子民，也有福份為上帝作工，因此，他會變成新造的人，他的一生就能榮耀上帝，他的生命就有盼望和平安。

就我的有限理性而言，我的生命需要有意義，也需要有平安，此平安是能從現世而延續到永恆的未來。當相信上帝存在和祂的應許時，我在世上所做的事情，皆能肯定是有上帝的旨意，而不論是在任何處境或遭遇，聖靈的攝理，將賜下平安，引出盼望。我的神觀是尊上帝為大，順服在祂的掌權攝理，相信耶穌所賜的救贖恩典，跟隨祂，讓生命發光發亮，也肯定聖靈在一生中的引導。因此，自由神學與我無關，盼望神學只是我解釋生命意義的註腳，而人的處境也已不具關注意義，平安神學才是我開展一生的引言。在平安神學中，三位一體的神，完全帶領我的生命，祂賜下平安的應許，也引領我在平安中為主做工，更將在未來讓我看到平安的新天新地。