在世俗生活中，超出經驗的敍述是常被審視和評斷，所以，在建立這類敍述的權威上，便有聖言宣稱的做法。聖言宣稱的有效是需透過先知的代傳，所以，先知的確立和認定成為許多超經驗認識和信仰的基本前提。歷史上的許多被認定的先知皆是人，有些先知是以接受特別的超經驗啓示而提出預言或敎導，有些先知則直接宣稱，他是替超經驗傳話或訓言，因此，他所表達的或記載的文錄全是超經驗的直接旨意。也因此，先知的生活事實和超經驗的旨意內容不具關聯，即使先知在世俗生活上有一些非份有爭議的行為，並不影響該先知所代言的超經驗旨意的真切性。所以，一般民眾相信先知有能力代言，也隨之相信超經驗旨意的一切文字敍述或訓言。不過，這類先知自行宣示的超經驗旨意，仍一直被爭議，許多討論仍在談這些超經驗的旨意，有多少是先知個人生活經驗的想法。較常被思辨的是若有超經驗的旨意，它會直接顯示給民眾，還是需要透過某個先知的代言宣示。從世俗的經驗而言，超經驗的直接自明表示，應是比先知的代言敍述更具說服力，所以，在某些具有特别生活經驗的事蹟或萬事萬物的奧秘上，感受超經驗的存在，是更具有深入認識的作用。
在基督信仰上，聖經記載著許多先知的預言和基督存在的事蹟，其重點不在代言上帝對人類在世上生活的細節訓令，而是以耶穌三年傳道的所言所行，顯示出不是人類所能展現的生命極限和奇蹟，簡言之，耶穌並不像凡人的生活樣式，他不是只代言上帝旨意的先知，祂是直接向世人說明，我就是上帝，在向衆人說話，是來愛人類，並解放罪的綑綁。這樣的旨意和宣示，完全在十字架的事蹟上，澈底顯明。事實上，聖經中的耶穌一直以生活中的事蹟，來敎導民眾相信他，相信上帝以道成肉身來到他們的身邊。他不在意衆人在世上的身份丶地位丶財富丶性別和生活形式，也不約束生活內容的特殊要求或差異，衪以非常自由寛大的包容想法來接納各類人群。所以，耶穌的事蹟凸顯超過人類經驗的啓示，讓人可肯定的從耶穌身上，看到上帝的存在和應許。所以，聖經的尊貴是在它說明耶穌是基督的事蹟，而不是記録上帝要人類在世上如何生活的訓命。
所以，相信耶穌的言行事蹟，及其所顯示的上帝存在事實，是最動人的宣示，因此，不相信耶穌的事蹟，而只相信經文記載先知所宣示的上帝的訓令，就會因詮釋的差異而失去堅固信仰的依據。而當先知所代言的超經驗訓令，被人類應用在政治社會的操作依據時，上帝的話語就可能被扭曲而抹滅上帝存在的認定。事蹟的感人是超經驗自明的最信靠來源，先知若沒有呈現來自超經驗的大能和尊貴憾人的生活作為，他所宣示代言的超經驗訓令，還可能是另一種綑綁人類的限制。
沒有留言:
張貼留言