農業鄕村的律法與道

              農業鄉村的律法與道

  農業鄉村的敍述將農業視為鄉村存在的基本要素，所以，没有農業的鄉村是不完全的概念，其不具有詮釋的意義。而農業的敘述是以綠色資源和土地為農業存在的基本要素，所以，沒有綠色資源和土地的農業是不完全的概念，其也不具有詮釋的意義。這樣的論述是在確定農業和鄉村存在的本質，不論人類如何變化其產業結構，農業鄉村是有其被造的美好本質。它在顯示上帝的計劃，是超出人造世界的演化，不受人造意志的影響。所以，綠色資源和人類被造時，皆是好的。而由綠色資源和人類整合發展的農業和鄉村，也是好的。不過，人類在墮落以後，因原罪而讓自私自利橫行在社會生活中，使農業和鄉村的美好本質逐漸被淹沒，人類以自身的利益來發展農業和鄉村。結果是，農業和鄕村成為人造産物，完全以人造技術來建構農業和鄉村，最後，則產生農業成為工業的複製產業，而鄉村成為都市的未開發地區。
     目前現代化的反身性影響，已引動一波對農業和鄉村再造的新思維，在永續發展的主張中，形塑在地農業和鄉村成為新的訴求行動。從各地區目前所發展的在地農業和鄉村，可以看到農業和鄉村的美好本質逐漸被提出。不論從永續農業或綠色社區的做法，農業和鄉村美好本質皆被認為是人類永續生活的需要。所以，從生產面或生活面皆直接反應對這些美好本質的徧愛，甚至於這些美好本質被認為是較高層次的品質，反應在市場的交易價格上，有機農業或生態旅遊即是目前大家較熟悉的例子。農業和鄕村的美好本質是具永續性，因為它來自上帝起初創造的完全，也即是內含著上帝的律法和道。律法指涉著所有被造物的完全是有次序和自然律則，它展現在被造過程和完成後的美好组合結果。當被造物呈現不完全性時，常起因於背棄上帝的律法而產生的失序錯亂作為。道則是由耶穌所散發，祂展現的完全愛心，使被造世界藴含著和平和友善的情愫，成為令人難忘的情感關係。律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義（羅馬書10：4）。早期摩西説，人若行那出於律法的義，就必因此活著。而新約中保羅則更強調惟有出於信心的義，而這義就是我們所傳信主的道。因此，義以律法而展始，最終是由道完成，而憑行為求義是不如憑信心求義。
    農業鄉村的律法即有上帝所認為是正的本質，其包含公正丶誠實丶信任丶和平丶互助丶分享丶尊重丶永續丶有序丶友善丶奧妙丶清新的律則。真實的農業鄉村即能充分顯示這些上帝喜悅的特質。而農業鄕村的道即有耶穌愛的本質，此愛散發著真摯丶溫柔丶仁慈、憐恤丶寛容丶體貼丶關顧的情感。所以，農業鄉村的律法和道即在顯明上帝所造的美好，它無法被改變。而當罪被洗清時，這些美好便會再成為光，而使農業鄉村具有大的吸引力，讓人類從農業鄉村中認識上帝的存在與大能。而在上帝盼望人類獲得救贖的歷程中，農業鄉村的律法和道仍將顯示在社會生活的實踐世界，成為美好未來的見證。

一丶農業鄉村的律法與實踐

1、 農業鄉村的公正
農業鄉村是上帝造來照顧各類生物，因此，每種生物皆能公平的在農業鄕村中得到滿足生存機會。所以，農業鄉村是開放和公共取向，它不應由少數生物獨占，而讓其他生物失去生存權利。農業鄉村中所顯示的生物多樣性即是其展現公正的具體現象。農業鄉村不僅公正的提供每類生物的生存需要，而且是公正的對待每一類生物的獨特成長品性，合適的提供不同生命元素和環境，讓各類生物能表現出上帝造牠的秉賦和恩賜。因此，在農業鄉村中，每類生物皆能各取所需或互相整合而有充滿看顧所有被造物的愛心。
2、 農業鄉村的誠實
農業鄉村的基本要素是綠色資源，它是由上帝所造的自然產物，所以，依上帝的自然律則，它有最合適的生長條件和過程。因此，農業鄉村的物丶人丶自然環境皆是單純的存在和運作，不具取巧虛偽，實實在在的取得和使用。誠實是普遍存於農業鄉村的生産、生活和生態，它不需要被刻意操作和修練，而是農業鄉村被造時，已被放入的美好本質。處在真實的農業鄉村中，就會發現誠實的自然存在，且從人丶事、物內感受到。在農業鄉村中，所有生命皆依其原有本性和被造律則而發展傳承，真實的呈現其面貌丶形狀丶特質丶內涵和成長衰退。所以，農業鄉村能讓人體驗到＂真＂的感覺，應是來自於其有誠實稟賦的內在要素。
   3丶農業鄕村的信任
      農業鄉村因有誠實本質的存在，所以，其關係中則自然衍生出信任感。
      農業鄉村的信任關係不必成文規定，而是可以用任何方式來表現，因此
      ，信任是隨時隨地可發生。不論是物與物丶人與物或人與人的信任，皆
      促成農業鄉村的友善互動，而使農業鄕村容易形成生活共同體。所以，
      過去的農業鄉村曾是族群的生活圈，血緣關係更容易建立信任感，信任
      已自然存於社會風俗，不必特別規定和遵守。農業活動是依自然順序而
      操作，農業生產者已信任季節的更迭和綠色資源的生長特性，所以，按
      時進行生產過程已成律則，而收獲成果也可預期，而農業鄕村因信任而
      有安定的生活形式。
   4丶農業鄉村的和平
      農業鄉村的主要生產活動是以綠色資源為要素，在適地適種和順天應人
       的情況下來進行，因此，和平相處成為農業鄉村的主要氛圍。農業鄕村
       有儘守本分和自給自足的傳承經驗，使農業生產者和生活者不擅於算計
       交易價值，因此，就較不顯現競爭奪取的衝突現象。和平是農業鄉村的
       自明基調，它來自綠色資源的和諧本質和鄉村居民的平實溫和生活態度
       。
    5丶農業鄉村的互助
       農業鄉村的生產和生活需配合自然環境的運行改變，在不同的季節時期
       要使用多類的勞動和資源，因此，互助成為必要的社會支持。不論在農
       作丶家庭照䕶丶生活用品、社區生態和急難救助皆能在互助中而維持鄉
       村的永續發展。農業鄉村的互助是自然發展的社會公共行動，它的存在
       是基於農業鄉村的和平和信任的基礎，是萬事互相效力的經驗見證。它
       不需法條規定而促成，是被造時所賦予的本質。
    6丶農業鄉村的分享
       農業鄉村的產出是被造的奧妙成果，是上帝為看顧被造物的具體作為
       ，此成果是全部被造物所公平分享。所以，此產出不應被獨佔和浪費，
       人類取用所應得部分以後，則其他生物或環境可取得其他產出成果。空
       中飛鳥雖不種植，但可分食而受到照顧，土中萬物亦能由各種衍生產出
       而獲得生養。因此，農業鄉村的產出在循環取用下而有合適的分享，所
       有被造物皆能被農業鄕村所照顧，分享是農業鄕村的禀賦特性。
    7丶農業鄉村的尊重
       農業鄉村的被造物皆是上帝所創造的美好安排，因此，所有被造物之間
       是平等而應被尊重。所以，農業鄉村是多元主體所群聚的共同體，每一
       主體皆有其存在的意義和特質，皆是獨自可顯明上帝的存在與大能，而
       此共同體是上帝所喜悅的結合。人類雖有看顧萬物的託付，但與其他被
       造物皆是平等，因此，尊重是農業鄕村的自有本性，其存在於人丶物和
       環境的互動關係中。
    8、農業鄉村的永續
       農業鄉村的永續不僅是來自對現代農業鄉村的反省，也是它自存的本質
       。永續是內含於綠色資源的互相效力作用，在此作用下，綠色資源是處
       於循環轉化和還原再生的過程。因此，綠色資源是常存而不斷絕，是創
       造的奧妙，它不需人造的處理安排。農業鄉村的永續是源自美好的始創
       ，它是萬物長存的基本要素。所以，農業鄕村的永續是上帝所喜悅的。
    9、農業鄉村的有序
       農業鄉村是依自然律則而運作生產過程，所以，其生活步調和節慶也是
       依時令順序而安排。隨著自然環境的改變而轉換，農業鄉村是內含著有
        序，順天應人也成為日常的生活習慣。有序的存在，使農業鄕村較易
        於産生保守態度，也較順服於各種規則。有序使農業鄉村能穩定發展
        ，讓各類生物能依個別需要而互相調適，在長期演變中，形成和諧共
        處的生態群聚。
    10、農業鄉村的友善
        農業鄉村的存在是朝和諧共處而發展，所以，農業鄉村中存在著友善
        的關係。在生產過程中，友善的對待土地和萬物環境是上帝所託付人
        類的主要工作，而相對的，萬物環境也無限制的奉獻自己給人類使用
        。所以，農業鄉村的友善是來自上帝的愛心，是被造時認為是好的安
        排。農村民衆從友善的土地獲得產出時，也能較不算計的施給他人。
        友善的被造環境能影響農村民衆的友善生活態度，這應是上帝所喜悅
        的事。
     11丶農業鄉村的清新
        綠色資源在被造時即有清潔環境的稟賦，另一方面，綠色也讓萬物有
        清爽的感覺，所以，農業鄕村即自然存在著令人愉悅的清新氛圍。這
        清新的特質是處處可體驗，不斷而公平的供給，任何萬物皆需要而無
        價可取得，是上帝對待萬物的愛心恩典。清新是農業鄉村的重要內涵
        ，其讓農村鄉村擁有不可取代的價值。
     
二丶 農業鄉村的道與實踐
     1丶 農業鄉村的誠懇真摰
       農業鄉村是依綠色資源的美好本質而發展，所以，野花的美是來自純然
       的原生被造所為，不需人為的修飾。秋季金黃稻田的浪花就是最真實
       的展現，沒有人工雕塑和彩繪。自然美景即富含真純的情愫，不虛假的
       發散著純真的感受。農業鄉村的真摰也從自然環境的存有而涵化到鄉村
       民眾的生活態度，樸實也普遍表現在日常生活的互動中。農業鄉村的真
       摰是上帝的付給，而呈現在耶穌的道中。
     2丶農業鄉村的仁慈溫柔
       農業鄕村是萬物和諧生存的組合，所以，農業鄉村不需粗暴作為來強行
       運作各種生產和生活過程，改變是在長期協合過程中而完全。即使有新
       品種或新環境的出現，皆是漸進程序且不傷害原有生態的完整性而進行
       。農業鄉村的溫柔也來自綠色資源所內含的單純和順服，因為，綠色資
       源皆依著公平而合適的環境條件而成長，是在平和照䕶的過程而生存。
       就能散發著溫柔的色彩和景觀。所以，農業鄉村的溫柔是被造時，道所
       施給的內涵。
     3丶 農業鄉村的憐恤體貼
       農業鄉村能接納各類失意丶不完全或低落狀況的人或事，讓人或事能
       從新滋養而再恢復生機和機會。因此，在農業鄉村，不論是那一項
       已被敗壞的存有如土地，皆能因農業鄉村所具有的仁慈本質而有重生
       機會。農業鄉村像一個歡迎浪子歸鄕的父母，可收留隱藏性的失業人
       口丶都市社會的邊緣人丶歸隱的銀髪族丶自給自足的青年及喜愛自然的
       家庭。沒有要求，只有接納，農業鄉村的仁慈來自耶穌的道路，使農
       業成為互助産業，而農民也能彼此體貼接納。                
     4丶農業鄉村的溫暖關顧
       農業鄉村是共同生活體，所以，互相關懷照顧是存在於日常的社會習慣
       中。不論是過去的家族聚落或是現代的集合社區皆能自然呈現共同互助
       看顧的作為，其最顯示在高齡者或年幼者的照䕶工作上。農業鄉村的溫
       暖關顧的本質是普遍性，其也常表現在對待外來訪客的互動中，甚至於
       農業鄉村亦將其溫暖關懷的本質延伸到照顧萬物上，使萬物皆能在農業
       鄕村中得到自由而完全愛心的照䕶環境。
三丶農業鄕村律法和道的失落
       在人類類墮落而離開上帝以後，土地和其上的萬物受到咒詛，惡的律
       則和勢力也橫行在地上，因此，人類常做出惡的作為。農業鄉村在人類
       自利的驅使下，被視為是可利用的資源。尤其在工業發展以後，農業鄕
       村被規劃為糧食生產和供應地區，在配合都市消費要求下，土地被密集
       種植，化學農藥和肥料的大量使用，農業鄉村逐漸消失被造時的美好。
       農業鄉村的律法與道被遺忘，只有科技的準則和資本主義思維被使用於
       現代農業鄉村的作為中。農業鄉村律法和道的喪失使農業鄉村變質失落
       ，它被重新稱為都市以外的未發展地區，農業也成為可消失的產業。另
       一方面，喪失律法和道的農業鄉村則產生更大的敗壞，土地劣化，產品
       惡質，飲食失真，環境毀損，風險威脅，景觀雜俗，社會紛亂。目前，
       在全球遭遇環境破壞失衡的危機中，農業鄉村所存有的綠色資源成為維
       䕶環境和生命安全的重要條件因子。永續發展的促進需要農業鄉村發揮
       綠色資源的本賦功能，其主要條件是需重新運作農業鄉村的律法與道，
       讓農業鄉村再現初始被造的美好。而開展農業鄉村的律法與道是需人
       先相信耶穌基督的救贖，悔改重生後，才能以愛心來關顧土地丶環境丶
       綠色資源和農村生活者。
四丶農業鄉村律法與道的再現
       農業鄉村律法與道的失落是源於人的罪及其衍生的惡行，所以，人沒有
       表現出上帝好管家的作為，人對萬物和他人只有利益關係的存在，農業
       鄉村僅成為人類慾望滿足的取用資源。而在永續社會的發展理念下，農
       業鄉村需要重現其律法和道，而此作為也需要土地的解救和重生，這是
       一條人類和萬物被救贖的未來盼望道路。認識上帝的律法和耶穌的道
       是成為農業鄉村好管家所應學習的首項功課，而實踐律法和道是發展美
       好農業鄉村的啓始。